雪公云：「修念佛法門，要正助雙修。正功夫是念佛，助功夫是六度萬行。助功夫，最簡要者為凡事不欺騙人，不惱害人。若具足而言，可依十善業修行，凡身口意業與十善相違者，要勉強制伏，使它不起。惡業起時，就以佛號制伏它，此即是伏惑。平日要注重這樣修持，不要說這功夫甚淺，圓教十地菩薩，還須修十善業！」

學了佛，就走進了修行的氛圍中。如果還放不下繽紛的花花世界，求道的心，就不夠懇切。雪公曾說，一下子在佛前痛哭流涕地發願，沒多久就退轉得不見人影。等在外遇逆境受挫了，再又回到佛前頂禮懺悔發願。老人家說，面對佛菩薩，可以這樣誆來誆去的嗎？

您也曾這樣進進退退嗎？善根發露了，就勇猛精進。染緣來了，修行就化為雲煙。面對在佛前誆來誆去的行為，我們是要深切警醒的。既在佛前上香發願，等同請佛菩薩證明護佑。自當檢束身心，依教奉行。佛前的儀式感，應是幫助自己不要退轉的強大助力。

再重複一次：「修念佛法門，要正助雙修。正功夫是念佛，助功夫是六度萬行。」凡身口意業與十善相違時，要勉強制伏，使它不起。制伏惡業的方法，就是用佛號。這守五戒修十善，聽來簡而易行，但實際操作起來，內心常是凡聖交戰，澎湃洶湧。正是所謂的博地凡夫，染緣易熾，淨德難成。

《阿彌陀經》說：「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」所以正功夫念佛，助功夫六度萬行，是往生彼國的必備資糧。在世間想要做簡單的三天兩夜的小旅行，都要大包小包準備一番。更何況要了生脫死，超凡入聖，往生佛國的大旅程呢？千萬早早仔細打點，一切難行難忍都要以阿彌陀佛壓伏。並且檢查再檢查，帶足一切資糧。

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