若起一念心，清淨平等，不執著於有為法，不停滯於無為法，即是得佛果之因。

若起利人心，拔除眾苦，是成菩薩之因。

沒有大悲心，但求獨善，則是緣覺因。

知苦而發心，以求自樂，是為聲聞因。

以躭著心，作大善事，是天因。

悠悠忽忽、閒散的行善，無勇猛心，是人因。

雖發大善心，而存我慢、為勝過他人，是修羅因。

起大惡念，作各種惡事，是地獄因。

起多貪心，慳吝不捨，是餓鬼因。

起瞋恚心，造殺生業，是畜生因。

可見世、出世間，染淨因果，總不外乎「現前一念迷悟之心」！

（諦閑大師〈直論十界聖凡不離現前一念〉）

（圖：捷軍）

〔原文〕

若起一念心，清淨平等，不著有為，不滯無為，即佛因也。

若起利人心，拔諸眾苦，菩薩因也。

無大悲心，但求獨善，緣覺因也。

知苦發心，以求自樂，聲聞因也。

以滯著心，作大善事，天因也。

悠悠散善，無勇猛心，人因也。

雖發大善心，我慢勝他故，修羅因也。

起大惡念，作諸惡事，地獄因也。

起多貪心，慳吝不舍，餓鬼因也。

起瞋恚心，造殺生業，畜生因也。

可見世出世間，染淨因果，總不外乎現前一念迷悟之心耳。

【前期連結】死守淨土修持