古代的叢林，隱居山林，謝絕塵俗，除了祈福之外，不與外界往來應酬。正是為了生死大事還未明了，尚且沒有空閒剪指甲，怎麼肯去應酬，散失道念？再者，如果自己尚未度脫生死，拿什麼來度人了生死？

所以經上說：「瑜伽一事，乃登地菩薩，利生之事，非初心凡夫所宜。」瑜伽，譯為相應，依大乘理，修於假想事定，事理相應，名瑜伽師。身口意要三業相應，來結印、持誦、觀想，一心專注。這「瑜伽」修行禪定法事，原是登地菩薩利益眾生的事業，不是初發菩提心的凡夫應當做的事。

略應念誦法事

但是叢林恐怕物資淡薄，所需缺乏，出家人懈怠修行，導致法門衰損，在不得已的情況下，允許略作念誦法事。

進入法會壇場，必須觀想這是成佛的修行場所，面對佛經、佛像，就像面對真佛一樣。念誦經文，要思考經文的義理，實踐佛事的實質內涵。必定要使身與口相合，口與心相合。不昏沉、不散亂、不懈怠、不貪利。明了因果，知道慚愧，時時小心謹慎。

如果能夠這樣做，就算不期望度人，自然就能夠度人；不期望獲得利益，自然就能得到利益。所謂：「別人布施財物給我，我以法布施給別人，平等布施，沒有差別。」這樣的話，就可以方便去做法事。

假使看經有如鼓風箱（不發出聲音，或是不識字），禮拜懺悔有如舂米碓（不作觀想，完全沒有誠意）；身體面對佛像，眼睛卻看著其他的地方；口裏誦著經懺，心裡卻存著其他的念頭。如果是這樣的話，現在必定招感叢林的道風衰敗，自己的心識未來必定遭受苦報。使得自利利他的法寶，反而變成自誤誤人的罪惡事情，怎麼可以不謹慎啊！

專心誠意精嚴

誦經的人，法會前一天看見掛牌上有你的名字，就要沐浴。次日早上念誦經懺，必須眼到、口到、心到。不可以在念誦經懺的時候夾雜閒話，也不可以在誦完經文的時候就立刻說話。如果在念誦經懺的時候雜談戲笑，罰銀壹錢八分。在念誦停止後戲笑雜談的人，罰銀八分。

念誦的時候，不可以回頭看人看東西。要一心稱念，字字分明。不發出聲音念誦的人，結束後罰重新念過。念誦時身心不莊嚴清淨的人，罰銀三分。念誦超過一頁之後才到法壇的人，罰銀六分，經文必須補誦。

主法的人，不可以心思散亂，打妄想，應當一一依照經文，專心誠意地作觀想。

宣讀疏文的人，不可以急促省略，應當一一依照疏文內容，次第宣誦。敲打鐘鼓等法器，也應當莊重典雅，不宜繁雜瑣碎。

經懺及施食等法事，在尚未結束之前，不可以先收佛像等莊嚴器物。

施食時，要一一依照施食法本文字，專心誠意地手結印、口誦咒、意作觀，身口意三業相應。不可以含糊唱念，急促進行法事。稟告疏文時也應該這樣做。

法壇內外的香燈執事，全部都要誠敬潔淨，小心火燭。水陸法會所設各堂之中，更應該加倍慎重。

香燭供果等物品，如果掉落地上就不能使用，已經供過的物品，也不可以使用。

蔬菜飯食等，必須煮熟有味道，不可以用他物來填在底部，也不可以用乾的物品與有生命的東西。

不可鬥諍草率

發生諍鬥的人，罰銀八分。因為諍鬥有失威儀的人，罰銀壹錢八分。不服處分的人遣離寺院。所罰的銀子，另外用帳簿記載數目，留待修補經本、佛像時使用。

庫房要用心收拾整理，適當使用各種物品，不可以草率簡略。

以上條約，必須相信接受，領納不忘，遵照修持。否則自取災禍。現在有清規處罰你，以後決定有因果報應。怎麼可以不謹慎呢！

（見《百丈叢林清規證義•念誦規約》）

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唐代，有一位李錄事，尚有六年陽壽，卻被司命誤執，閻王放他回人間作鬼。他常附在人身，與人談話。他到景業寺聽餘法師講《維摩詰經》。法師問：「今講經，感得何人來聽？」李錄事答：「自人頭已上，便是鬼神，上達諸天神。但是諸天神，聞師有酒氣，都背著臉聽。」餘法師是「破戒不破見」，一聞即悔過，非智者不能。李錄事說：「只要人間有作法事，諸天鬼神無不來降。」可見，凡作法事，實應誠敬從事。

【原文】　學非儀軌則殆

古之叢林。高蹈絕俗。除祝釐外。不通應酬。政為大事不明。剪爪不暇。那肯應酬。散其道念。又若自未度。何以度人。故經云。瑜伽一事。乃登地菩薩。利生之事。非初心凡夫所宜。然恐叢林淡薄。缺乏所須。衲子懈修。法門衰減。不得已。乃略應念誦。必也進壇。生道場想。對經像。如對佛想。誦其文。思其義。行其事。踐其實。必使身與口合。口與心合。不昏沉。不散亂。不懈怠。不貪利。知因果。知慚愧。競競業業。若是。則不期度人。而自度人。不期利益。而自利益。所謂。人以財與我。我以法與人。等施無異。猶可權為。若鼓橐籥。(不出聲也。或不識字)而看經。舂杵碓(不觀想也。全無誠意)而禮懺。身對尊像。而目視他方。口誦經懺。而心存別念。如是。必招現前叢林道衰。未來自靈受苦。使自利利他之法寶。反成自誤誤人之罪案。可不慎哉。所有規約。謹陳於左。

誦經人。先日見牌上有名。即沐浴。次早誦經懺。須眼到。口到。心到。不得於誦經懺時夾閒雜語。亦不得經住便說話。若雜談戲笑於經懺中。罰銀壹錢八分。在經懺歇後戲談者。罰銀八分。

念誦時。不得回頭轉腦。看人看物。一心稱念。字字分明。不出聲者。完時罰重念過。嚴淨不至者。罰銀三分。誦過一頁方至者。罰銀六分。經懺須補誦。

主法人。不得散心妄想。宜一一依文。精誠作觀。

表白人。不得急遽簡略。宜一一依文。次第宣誦。其鐘鼓等亦宜莊雅。不宜繁碎。

經懺及施食等。不得法事未竟。先收佛像莊嚴器物。

施食。要一一依文。精誠結印。誦呪。作觀。三業相應。不得含糊彈舌。急促了事。白文亦然。

內外香燈行人。俱要誠潔。火燭小心。水陸堂中。尤宜加倍慎重。

香燭供果等。倘落地者不用。已供過者亦不用。

蔬菜飯食等。必熟得味。不得填底。不得用乾物生物。

犯鬬諍者。罰銀八分。因爭失威儀者。罰銀一錢八分。不服者出院。所罰之銀。另簿記數。待修補經懺佛像用。

庫房要用心打點整理。合用諸物。不得苟簡。

○以上條約。須信受遵持。不然。自取殃禍。現有清規罰汝。後復決有因果。可不慎哉。

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