古代印刷不發達，須靠手寫，一部經的流通，辛苦又費時。因此，古人寫經就是修行，恭敬異常，毫不馬虎。

《法華經持驗記》載：一位比丘尼發心寫《法華經》受持，請善書法者書寫，並談好條件，書寫前須沐浴更衣，進寫經堂焚香禮拜，而且每寫一字須閉氣，寫好透過竹筒把氣呼出窗外，再吸口氣快寫，很辛苦！六萬九千多字的《法華經》，好幾年才寫圓滿，再貯於寶函。好處在哪呢？這位比丘尼晚上讀經不必點燈，因經書有光，字旁空白處放光，這就是至誠恭敬寫經的結果。

一天，有位道士，也會讀《法華經》，到附近要為人讀經，忘帶經本，跟比丘尼商量，比丘尼尊重法寶，不肯答應；對方以焚燒寺院威脅，不得已含淚借出；因道士不敬，送回時經不放光，比丘尼恭敬懺悔，經二十一日，光又恢復了。

所以，佛法講求至誠恭敬，印光大師經常說：「欲得佛法實益，須向恭敬中求，有一分恭敬，消一分罪業，增長一分福慧；有十分恭敬，消十分罪業，增長十分福慧。」

今人漸無恭敬心，手不乾淨也拿經，這是不可以的。我十二歲住獅頭山勸化堂，住持達真和尚是飽學之士，對佛法很恭敬。有一天要我到大殿請一本課誦本，小孩無知，夾在腋下，被和尚呵責一頓，並教我如何捧經。

另外，老和尚的經櫥裡，大乘經如《法華》、《華嚴》置上層，小乘經典、律、論置下，這似乎太過了。因一部藏經根本沒這麼分別，不過，老和尚的恭敬心是值得學習的，這種恭敬，現在已難看到了。

（見《大佛頂首楞嚴經講錄》）

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