呂佛庭居士〈謁李炳南居士紀念堂〉，是一首充滿感情與敬意的五言古詩，表達了對好友李炳南居士的深切懷念與追思。詩中不僅展現了雪公的人格魅力與學問造詣，也體現了兩人志同道合的友誼與共同追求的理想。

詩的開篇「登堂拜遺像，靜室悵徘徊」，直接點明了主題，描寫詩人進入紀念堂，面對雪公的遺像，心中充滿悵惘與追思。這種情感貫穿全詩，「拜遺像」、「悵徘徊」，不但流露出對一位偉大學者的敬仰，更傳達了對摯友的深切懷念。靜室中的徘徊，不僅是對過去的追憶，也涵蓋了對未來的思索。

接下來「衣冠猶掛壁，筆硯陳書臺」，通過具體的物件（衣冠、筆硯）來表現雪公生前的儉樸與勤奮。這些物品雖已成為供人參訪的靜物，卻彷彿仍在訴說著雪公的精神與教誨。這種以物寄情的手法，既寫實又富有象徵意義，讓人感受到雪公雖已離世，但他的精神與影響依然長存。

「憶昔接謦欬，春風霽色開」，回憶兩人過去相處的時光，以「春風霽色」比喻雪公的智慧與人格如春風化雨，令人心曠神怡。這裡的「春風」不僅是對雪公教誨的讚美，也是對兩人友誼的溫暖描繪。呂佛庭先生與雪公雖是朋友關係，但從這兩句可看出他對雪公的敬重，他們在思想交流中彼此啟發，共同成長。

「對麈嘗論道，法會頻追陪」，進一步展現了兩人在佛法與儒學上的共同追求。「對麈論道」描寫了兩人對坐探討哲理的場景，而「法會追陪」則顯示出他們一同參與弘法活動的志同道合。從這裡，更能看出他們深厚的情誼。

「詩文契妙諦，度眾脫塵埃」，讚揚了雪公的詩文與佛法相契，並以弘法度眾為己任，幫助眾生脫離塵世的煩惱。這既是對雪公一生事蹟的總結，也是對兩人共同理想的表達。他們在佛法與儒學的研究與實踐中，追求度化眾生、脫離塵埃的境界，這種共同的信仰與追求，使他們的友誼超越了世俗的界限。

結尾「往生歸淨土，乘願必再來」，表達了對雪公往生淨土的祝福，並相信他會乘願再來，繼續度化眾生。這既是對雪公的祈願，也體現了佛教的輪迴與願力思想。呂佛庭先生以這句詩寄託了對未來的期望，也為全詩畫下了一個有力的句點，讓讀者沉浸其中，反覆咀嚼其中的深意。

這首五言古詩共十二句，由於在平仄、押韻與對偶上，不像近體詩那樣嚴格，因此情感表達更為流暢自然。

古詩的語言通常較為樸實，這首詩用詞簡潔，如「衣冠猶掛壁，筆硯陳書臺」，直接描寫雪公生前的物品，不加修飾，卻能傳達出深厚的感情。又如「憶昔接謦欬，春風霽色開」，如果改為「曩昔接謦欬，春風開霽色」，表面上似乎更合乎對偶，卻遠不及原詩的情味、意境；讀起來也不像原詩那樣自然。尤其是以「開」字作收，更能表現春風化雨浸潤人心的力量。

這首詩通過細膩的意象與真摯的情感，將對雪公的懷念與敬仰表達得淋漓盡致。詩中既有對雪公人格與學問的讚頌，也有對兩人友誼的深切追思，同時融入了佛教的慈悲與智慧思想，使詩的內涵更加豐富深刻。呂佛庭先生以簡練的語言與自由的格律，將情感與哲理完美結合，展現了古詩的獨特魅力。這首詩不僅是對雪公的緬懷，也是對志同道合精神的傳承與發揚。

後記：

在雪廬紀念堂讀到呂佛庭居士〈謁李炳南居士紀念堂〉，內心有很深的感觸。

呂佛庭居士與雪公交誼甚深，但在這首詩中，並未見到任何溢美之辭或深奧玄妙之語，只是以簡潔質樸的筆觸，寫出對摯友的追思，真可謂：直呈本色，恰如其分。這可說是此詩最特別的地方。

「登堂拜遺像，靜室悵徘徊」，從現實的時空切入，以「悵徘徊」寫出內心的悵惘與追憶。「衣冠猶掛壁，筆硯陳書臺」，寫眼前所見，以遺物陳列的靜態場景，烘托逝者生前的精神風貌；在平淡中，寄寓懷念之情。

下兩聯「憶昔接謦欬，春風霽色開。對麈嘗論道，法會頻追陪」，則追憶曩昔與雪公相處論道的情境；從「論道」和「追陪」，可看出兩人的志同道合與深厚情誼。「詩文契妙諦，度眾脫塵埃」，點出雪公生平的樂趣與志業，也凸顯出雪公的人格特質，讓懷人之思拔高到另一個境界。最後以「往生歸淨土，乘願必再來」，寫出自己對摯友的祝福與乘願再來的肯定，文字簡樸，涵義深遠，令人難忘。

這首詩兼具悼亡詩的思念與學佛人的豁達，恰如其分地展現了呂佛庭與雪公的情誼，以及身為佛教居士的修行視角與文人素養，頗值得我們學習。

【前期連結】身外何足言──解讀白居易〈日長〉一詩