「鴻漸于陸。」

虞翻注：「高平稱陸。謂初已變坎水為平，三動之坤，故鴻漸于陸。」

依李氏疏解釋。爾雅釋地曰「高平曰陸。」故虞注「高平稱陸。」初未變，三屬艮。初已變，三屬坎。尚書大傳（陸德明經典釋文稱尚書大傳二卷，伏生作。）「非水無以準萬里之平。」漢劉熙撰釋名釋天曰「水，準也。」準平物，故虞氏曰「坎水為平。」三動，下體成坤，坤土无水，故為陸矣。磐在水邊，陸遠于水。故三變為「鴻漸于陸」。以水鳥而漸陸，不得位矣。

「夫征不復。」

虞翻注：「謂初已之正，三動成震，震為征為夫而體復象，坎陽死坤中，坎象不見，故夫征不復也。」

依李氏疏解釋。初已變正，三動則下體成震，震足為征。國語云「震一夫之行也。」為「夫」。初三已變，初至四互體有復象。以納甲說，坤納乙，乙喪于坤為死，漸卦有互體坎，坎中一陽已變，死于坤中，是「坎陽不見」而為「夫征不復也」。

「婦孕不育，凶。」

虞翻注：「孕，妊娠也。育，生也。巽為婦，離為孕，三動成坤，離毀失位，故婦孕不育，凶。」

依李氏疏解釋。說文曰「孕，懷子也。」禮記郊特牲「牲孕弗食」。鄭注「孕，妊子也。」鄭氏易注云「孕，猶娠也。」故虞氏云「孕，妊娠也。」中庸「發育萬物。」鄭彼注云「育，生也。」上體巽長女為「婦」，互體離，為大腹為「孕」。三變，下體成坤，離象毀壞，陰又失位，坤雖為腹，而非大腹，故「婦孕不育。」九三與上九皆是陽爻，不相應，故「凶」。

李道平案語：「案：夫，謂三坎。婦，謂離四。以卦取坎離為夫婦也。鄭君謂：離為大腹，孕之象也。又互坎為丈夫，坎水流而去，是夫征不復。夫既不復，則婦人之道顛覆，故孕而不育也。」

「利用禦寇。」

虞翻注：「禦，當也。坤為用，巽為高，艮為山，離為戈兵甲冑，坎為寇，自上禦下，三動坤順，坎象不見，故利用禦寇，順相保。保，大也。」

依李氏疏解釋。蒙卦上九曰「禦寇」，虞彼注云「禦，止也。」此云「當也」。當，猶止也。以下體艮三為止也。否卦下體坤，虞氏逸象坤為器，為用，外體巽為高，內體艮為山，互體離為戈兵、甲冑，互體坎為盜為寇。用兵甲于高山之上，有禦寇之象。虞注「自上禦下」，謂五也。三動，下體成坤，說卦傳：坤為順。坎象毀壞，故「利用禦寇」也。象傳曰「順相保也。」「保，大也」者，春秋左傳宣公十二年所謂「保大定功」是也。

象傳曰：「夫征不復，離群醜也。婦孕不育，失其道也。利用禦寇，順相保也。」

「夫征不復，離群醜也。」

虞翻注：「坤三爻為醜，物三稱群也。」

依李氏疏解釋。九三變，則下體由艮成坤，坤三爻為醜。詩經小雅出車云「執訊獲醜。」鄭氏箋云「訊，言。醜，眾也。」國語云「三人為眾。」故「坤三爻為醜」。詩經小雅吉日篇「或群或友。」毛亨傳云「獸三為群。」故「物三稱群也」。陸德明經典釋文：「離群」，鄭云「離，猶去也。」坎變不復，去乎坤眾，故曰「離群醜也。」

「婦孕不育，失其道也。」

虞翻注：「三動離毀，陽隕坤中，故失其道也。」

依李氏疏解釋。說卦傳「離為大腹。」大腹，為孕。九三動，互體離象不見，坎陽隕于坤中，陽為道，故「失其道也」。四當順五，而婦三失其道，宜不育矣。

「利用禦寇，順相保也。」

虞翻注：「三動坤順，坎象不見，故以順相保也。」

李氏纂疏：「三動成坤為順，坎寇不見，故曰順相保也。」

虞翻注：「巽為木。桷，椽也，方者謂之桷。巽為交，為長木，艮為小木，坎為脊，離為麗，小木麗長木，巽繩束之，象脊之形，椽桷象也，故或得其桷。得位順五，故无咎。四已承五，又顧得三，故或得其桷也矣。」

依李氏疏解釋。漸卦上體為巽，六四在巽，說卦傳「巽為繩直，為木。」故爻辭曰「漸于木。」說文「桷，椽也，椽方曰桷。」故虞注云「桷，椽也，方者謂之桷。」坤爻交乾自巽始，故虞注云「巽為交。」說卦傳「巽為長。」故虞注「為長木。」說卦傳「艮為小石」，又木多節，故「為小木」。坎，說卦傳「為美脊。」為脊。離卦彖傳曰「離，麗也。」故虞注云「為麗」。艮巽相麗，故云「小木麗大木。」說卦傳「巽為繩直。」故「巽繩束之。」以繩束木，象屋脊之形，故虞氏曰「椽桷象也。」四无應宜咎，得位順五，故「无咎」。「木」謂五，「桷」謂三，四已上承五，又下顧得三，故「或得其桷」。四女得兩顧者，坎中男，離中女，為夫婦之義。三五一坎也，此是歸妹之言。漸卦反之，即是歸妹。歸妹九四象傳曰「愆期之志，有待而行也。」虞注之意，三離中女，待四坎陽中男，三四五互體坎，即是「三五一坎」。「女歸待男行」者，歸妹九四象傳注「互坎在四，故待男而行也。」漸卦反之，則成歸妹，漸卦九三即成歸妹上體震，四然後嫁。卦辭取歸妹者，此也。

象傳曰：「或得其桷，順以巽也。」

虞翻注：「坤為順，以巽順五。」

李氏鼎祚案：「四居巽木，爻陰位正直，桷之象也。自二至五，體有離坎，離為飛鳥，而居坎水，鴻之象也。鴻，隨陽鳥，喻女從夫。卦明漸義，爻皆稱焉。」

依李氏疏解釋。

虞注○三變，下體成坤，坤為「順」，巽的陰柔爻在下，亦為「順」，六四順承九五，故「順以巽也」。

李案○說卦傳巽為木，爻六四為陰位，巽以下爻稱巽，故云「正直，桷之象也。」自二爻至五爻體互離坎兩象。鴻，水鳥也。。離為飛鳥而居坎水，故為「鴻之象也」。鴻隨陽，象義已見前。以陰隨陽，喻女從夫。卦明漸，取女歸之義，故李案云「爻皆稱焉。」

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