料簡單念自佛

下面看釋義文：「若夫單念自佛」，料揀單念自佛的人，沒有仰仗阿彌陀佛的願力，沒有仰仗十方諸佛的功德力，所以和修念他佛及雙念自他佛的人不一樣。

「則通教已辦地上，能歸方便淨土；乾慧、性地，不能歸同居淨土。」通教是如此，通教第七已辦地，已斷見思惑，所以能歸方便淨土；乾慧地、性地只是伏惑，所以不能歸同居淨土。「藏教一總不能」，藏教全部通通不行，通通不能到淨土。為什麼？因為藏教人根鈍，只懂得修析空觀，靠自力只能生同居穢土，頂多生方便穢土。

看（丁）表：「料揀單念自佛」。料是料理，加以整理；揀是揀別，加以揀擇分別。也就是與前面的念他、雙念自他佛，作一個分別。

通能藏不能

「通能藏不能」，通教的人斷了惑，可以攝歸到方便土、同居土的淨土去；「藏不能」，藏教通通不行，只能到穢土。

通教能，如何能？「通教已辦地上，能歸方便淨土」，已辦地是通教十地中的第七地，怎麼已辦？所作已辦。二乘人所作已辦，指見思惑已斷乾淨，叫所作已辦。通教人修體空觀，根性利，所以能歸方便有餘淨土，稱「能歸方便淨土」。

「乾慧、性地」，通教乾慧是第一地，性地是第二地，這二地都還只是伏惑而已，只能歸同居穢土。「不能歸同居淨土」，還不能歸凡聖同居的淨土。

至於第三地「八人地」，第四地「見地」，已斷見惑；乃至第五地，斷欲界的後三品，思惑比較薄，稱「薄地」。欲界一共有九品思惑，到第六地「稱離欲地」。從八人地到離欲地，就可以歸同居淨土。這叫「通能藏不能」。

圓能別不能

「圓能別不能」，別圓二教主要是斷根本無明，斷了根本無明就能證入實報莊嚴土和常寂光淨土。

「圓能」，圓教的人，能入上面兩個淨土；「別不能」，別教的人因為修次第三觀，和圓教人比較起來比較鈍，所以只能入上二土的穢土，不能入淨土。分得很細。

釋義說：「圓教能歸實報、寂光二種淨土。」因為已斷了根本無明，圓人根利，用一心三觀，所以可以入淨土。「別教不能」，別教人根鈍，用的是次第三觀，所以不能入上二土的淨土。

【前期連結】念佛圓通章講記