歇手止戈

    慈舟大師說：「就『我』字分析講，一邊是手，一邊是戈，手裡拿著戈，不自殺，便要殺他，所以誰將我當為我，即是闖著鬼。」
    的確，天下多少煩惱紛爭，干戈災禍，正因這「我」字而起。秦始皇為我命綿長，四處尋求長生不老丹；為我權鞏固，乃焚書坑儒，殺人無數，這即是因「我」而到處砍斫傷人啊！而另一方面，受害者也千方百計伺機復仇，使害人者時受威脅不得安枕。這一番你來我往，糾纏不清的恩恩怨怨中，到底有幾人能真正體會到「我」的迫害性與殺傷性呢？
    我們在觀賞「動物奇觀」影片當中，常看到很多動物一旦找到固定安住場所時，便會用牠們特定的聲音及動作，宣告周遭同類，這是「我」的地盤，不准侵犯。譬如「公雞」牠會昂頭展翅在牠的屬地上走上一遭，以顯神威，接著便飛到較高處，隨時為保護「我」的地盤，而與入侵者打拚爭鬥。看到這些舉動，大多數的人都會覺得好笑。可是我們人類呢？不也終日在我貪、我癡、我見、我慢中，與人鬥爭，與自己過不去嗎？佛法上說，生、老、病、死、五陰熾盛，莫不因「我」而有。果能破除我執，斷了分段生死，至少可以不受胎胞輪迴之苦。而破法執，了變易生死，圓證佛果，豈不也須建立在破除這個「我」的基礎上嗎？
    慈舟大師曾說一個故事：
    從前有個國師，常為皇帝所親近，宰相見狀，心生嫌嫉，然不敢說。一日，宰相看見普門品中說有「漂墮羅剎鬼國」句，就去玩弄國師，問怎樣叫做「漂墮羅剎鬼國」？國師就將宰相名字喊了一聲，那宰相，位居極品，一人之下，萬人之上，向來驕慢成性，豈容人指名稱姓的呼喚，因此勃然變色。國師說：
    「宰相啊！此時就叫做『漂墮羅剎鬼國』」。
    一念十法界，正是如此啊！生死凡夫妄計五蘊假合之身為我，妄執身外之萬物為我所有，因之引生無邊煩惱，廣造種種罪業。這一念惡心乍生就墮到「羅剎鬼國」裡去。我等佛子能不心生警惕嗎？反之能夠放下手中之戈，了知四大假合，五蘊無我，再不執著。進一步借假修真，轉煩惱為菩提，一念便入佛、菩薩法界。所以，在修行路上，這「我」，必得要從起心動念處徹底割捨啊！