為 政 第 二
    子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」

    在學習的過程中，你是否遇到過障礙呢？努力的學習卻無法和生活相關連，自己經過了學習也沒有改善？或者已規畫出一條人生的康莊大道，卻仍然原地打轉，無法掌握正確的方向，充滿了疑惑？這些學習的問題，要如何解決呢？
    孔子說：「學習而不尋思其中的義理，自己就會茫然無所得，甚至誤解了其中的義理。反之，只注重思維而不學習前人的典籍模範，就容易產生疑惑而無法肯定力行。所以『學』『思』必須同時注重。」
    「學而不思則罔」，「罔」有罔然和誣陷兩層意思。論語一開頭就注重學習，而學習必須用心思維才不會罔然沒有心得。若還未正確了解真義就妄加評斷，便會背離原義而誣陷別人。
    宋朝的大學者程伊川先生曾經擔任皇帝的老師，他每次讀史書，告一段落後，就闔上書本，思維整個事件的成敗原因。如果發現有不合道理的地方，就反覆思維。
    尤其遇到僥倖成功或是不幸失敗的特殊狀況，決不盲從一般的看法，也不受表面跡象的影響，這樣深入研究清楚了，才往後繼續看。
    「思而不學則殆」，「殆」是猶疑不決。思維能使學習更加深入，如果只思維而放棄按部就班的學習，就會產生疑惑而流於空想，徒耗精神而已。明朝文武雙全的理學家陽明先生，在十八歲時，對大學「格物」的學說很有興趣，宋儒朱熹認為「做聖賢，要格天下之物」，他便以朱熹的格物說法做了一次實驗，對著庭院中的竹子沉思，花了七天的功夫去窮思研究，結果一點至理也沒悟得，反而辛勞苦思，生了一場病，於是發現以「格物」窮究的方法要成聖賢是做不到的。
    禮記中庸講到求學必須具備　「博學」、「審問」、「慎思」、「明辨」、「篤行」五層工夫。「博學」後加上「審問」的仔細追問，是屬於「學」的工夫；「慎思」後能更深一層「明辨」確定方向，則是「思」的工夫。結合了「學」和「思」，就能醞釀實踐的原動力，紮實的「篤行」必然恆久不輟。
    孔子一生善學又善教，學思兼備的觀念是他老人家寶貴的經驗！我們在學習的道路上，如果能齊運「學、思」的雙足，邁步前進，必能穩穩地抵達至善的境界！