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仲尼，天地也。顏子，和風慶雲也。(宋代
程明道)
誰來續焰
孔子在外奔波十四年後，於六十八歲返回魯國，立即著手詩書典籍的整理。週遊列國隨侍在側的顏淵，雖年近四十，卻不汲汲於求仕作官，一心鑽研孔子宣揚的大道。顏淵在簞食瓢飲的清貧日子裡，竭盡心思，全力研究，可喜的是終能達到「三月不違仁」的境界了！孔子樂見後繼有人，可以繼明相續，斯文不墜。孔門弟子也慶幸顏淵能傳夫子之道，一門和風綿延無盡。
不知是造化弄人，還是蒼生之命，在孔子七十二歲垂暮之年，顏淵竟不幸短命死矣。孔子慟哭不已，向天吶喊「天喪予！天喪予！」天要大道在人間喪亡了嗎？天要大道在人間喪亡了嗎？為什麼讓將來能弘道的人短命呢？顏淵的死，彷彿暗夜裡的一盞孤燈被人偷偷捏熄了，孔門的心情是千般不甘，萬般不捨。尤其是顏淵的父親顏路，痛失愛子，有意厚葬顏淵。孔子痛失傳人，心中之痛遠非外人所能想像，卻能克己復禮，理性面對，反對厚葬顏淵，不能因厚愛某人而行違禮之葬。
結果，門人依喪家顏路的意思，厚葬了顏淵。事後，孔子感慨地說：「回也視予猶父也，予不得視猶子也，非我也，夫二三子也。」顏回看待我像父親，我卻不能把他當兒子看待，為他作主，顏回的厚葬，不是我的意思，都是你們同學決定的啊！其實都是顏路的主意，孔子不責顏路而怪門人，這是聖人說話溫厚。孔子這段話，及顏淵的死，出自論語先進篇，另有多章經文記載。
從門人厚葬顏淵引起孔子的感慨，透露了孔子與顏淵師生父子的關係，孔子在顏淵的心目中，像父親一般。若以「回也視予猶父也」的角度，學習論語有關顏淵的經文，恍惚別有洞天。
隨侍在側
孔子與弟子週遊到匡地，遭匡人誤會而團團圍住，行動受到限制。經過幾番辛苦，一行人脫困後，卻不見顏淵。當眾人望穿秋水，顏淵終於歸來了，孔子喜出望外地說：「吾以汝為死矣！」孔子以非常慶幸的語氣說，我還以為你遭難了。顏淵回答：「子在，回何敢死！」夫子您還活著，回怎麼敢輕易死！
劉寶楠論語正義說：「顏子事夫子猶父，故曰：『子在，回何敢死！』則同於父母在，不許友以死之義也。」父母健在時，為人子女不可為了朋友道義而喪生，使得父母親傷心痛絕。顏淵視孔子如父，深信孔子的德能必能解除匡人的圍困，所以善加保護自身安全，免得如父之師掛念傷心。這段論語先進篇的經文，體現了顏淵「視夫子如父」的心情，為人子女就應如此善體親心。
不違庭訓
孔子經常和弟子們講論聖人言教，跟顏淵談話，孔子的感受是：「吾與回言，終日不違如愚，退而省其私，亦足以發，回也不愚。」我和顏回談話，他一整天都像愚人一般，都沒有發問反應，像是愚癡。退席後，我觀察他私下和同學的聚會研討，也能充分發揮箇中道理。可見言談間沒發問的顏回，並不是愚癡。
顏回有「聞一知十」的天資，聽孔子的言教，一聞即悟，了無疑惑。若從「回也視予猶父也」的關係來讀這章經文，又會有一番感受。顏淵聽孔子談話，就像兒子接受父親庭訓，溫和恭敬，不敢插嘴反問，像是一個愚癡木頭人。正如孔子在鄉黨「恂恂如也，似不能言者」在親戚父老前面，後生晚輩只有恭聞庭訓的分了，怎敢便便多言？
至親和樂
顏淵聽孔子談話，孔子說：「回也，非助我者也！於吾言無所不說。」(先進篇)，無論孔子是闡述古聖名言、先王之道、時勢人物、或是言性與天道，顏淵聽了無不歡喜信受。連帶地使講者也興致昂然，孔子說：「語之而不惰者，其回也與！」(子罕篇)孔子和人談論，愈談愈起勁，不覺疲乏，那大概只有顏回吧！孔子樂講，顏淵樂聽，這樣的真心交談，除了知心朋友能連床共話到不知東方既白外，大概只有子女孺慕父母，深情流露，才能如此和樂融融。顏淵視孔子猶父也，在至親膝下跟前，親聞人間至理，豈非一大樂事！
孝經云：「孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然後能事親。」顏淵進入孔子的教化門庭，門人同學彼此更加親近，也帶給孔子內心無比的喜樂，「養則致其樂」一端，顏淵應是無欠無餘了。
化育深恩
顏淵因為父親顏路的關係，從小在父親師事孔子的環境中長大。隨著學習功夫的進步成長，顏淵對孔子的尊敬仰慕更是與日俱增。論語子罕篇，將顏淵的學習心得有記載下來，顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。」
顏淵很慶幸地深深歎服說，學習夫子所教的大道，愈學愈覺得高不見頂，愈鑽研愈感到堅不可穿。遠看好似快趕上前頭了，忽然又遠遠地落到後頭。所幸夫子很有次第地引導我，先以典籍廣博我的見識，又以禮節教我約束行為。愈學愈有興趣，想停下來都辦不到，自己是竭心盡力地學習。現在學得似乎能立住根本了。雖然如此，自己仍願跟著夫子學下去，因為前頭還有無盡的路要努力。
這章經文，有顏淵對大道的仰信，有顏淵感念孔子的化育深恩，有顏淵的精進用功，有顏淵自己的學習評量，還有顏淵對未來的學習展望。全章文簡而義豐，字字都是孔子亦師亦父的化育深恩，每回讀來都令人動容，久久難已！
家人一卦
顏淵視孔子猶父，故孔子的一言一行，顏淵都奉為家書庭訓，拜讀領受，牢記在心，並且向夫子立誓保證「回雖不敏，請事斯語矣。」自己雖不夠聰明，卻願終身奉行夫子的教誨。孔子的言教，顏淵拳拳服膺，言有物而行有恆，說孝就實能孝，說弟就實能弟，說「請事斯語」就實能「克己復禮」，這正是易經「家人」一卦的象徵！ |