屋簷水點點滴         ●濯  生

     孔子贊周易，在坤卦的文言傳，說道：「積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃。」現世造的善與不善，當生獲得善惡酬報，到了後世，還有餘慶餘殃。
    現世的善與不善，何以後世還有餘慶餘殃？就儒家而言，是子孫享餘慶、受餘殃。由於多生恩恩怨怨，有緣結成一家人，故本人積善與不善，家人子孫也同受餘慶餘殃。
    依實際而論，有餘慶餘殃，必有本慶本殃。民國二十五年印光祖師作物猶如此序說：「正慶正殃，乃積善積不善之本人，受於來生後世，比餘慶餘殃，當超過百千萬億倍焉。」子孫受餘慶餘殃，而本人受的本慶本殃，更超過餘慶餘殃百千萬倍。況且這受餘慶餘殃的子孫，又何嘗不是本人去輪迴投生的？
    五臺山清涼山誌記載彌陀庵兩位僧人的經歷。話說隋朝代州一地，有位趙良相的富豪，育有兩個兒子，老大叫趙孟，老二叫趙盈，從小孟弱而盈強。年長分家後，弟弟趙盈強佔哥哥趙孟的家財，使趙孟只得為人幫傭過日。趙盈死後，隨即投生到趙孟家作兒子，名叫趙環，受盡貧苦災殃。趙孟死後，也投胎作了趙盈的孫子，叫趙先，從小享受富貴生活。趙環為貧所迫，不得已作了趙先的僕人。主僕二人在朝五臺山時，趙環便想伺機殺了趙先，一償兩代怨仇。在追逃之間，二人奔入一間僧寮，經得道高僧點示，方識自己前身，所謂「怨家怨家，當怨自家」，能怨得誰！趙環為何受貧苦餘殃？全是自己前生不善，強佔兄長的家業。趙先何以能享富貴？因他前生不與弟弟爭奪家財，而得了餘慶。
    俗諺：「屋簷水點點滴，滴到窩窩不差一。」自作還自受，天下沒有白吃的午餐，更沒有僥倖的意外，一切盡在因緣果報中。