為 政 第 二
        子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」

    孔子說：「祭拜他人的祖先，或是祭拜自己不該祭的神祇，為了貪求賜福，這是諂媚的行為；遇到應當負責的事，卻極力逃避，以為沒有好處就不做，這是缺乏勇氣。」
   「非其鬼而祭之，諂也。」「鬼」包括鬼和神。鬼，指自己家裡的祖先。神祇，則是外面天地山川的神祇，必須合乎身分才能祭拜。別人家有喪事前往弔祭，如果和生者

認識，目的在安慰生者不要傷心過度，這是「弔」慰生者。如和死者有交情，也只在靈前祭拜就算合禮，死者自有子孫負責祭拜，不必過問。假使死者沒有子孫辦理後事，此時朋友就應負責料理。
    中國文化講究五倫關係，夫妻剛結合只算是人倫而已，一旦生了小孩就算是成「家」，便屬於天倫。之後依序建立起親子、兄弟姐妹的天倫關係。中國人常提到「不孝有三，無後為大」，不孝順的三件事中，以沒有後代子孫傳續香火最為重大。假使沒有後代子孫祭祀祖先，整個家族的延續自然斷掉了。家庭和家族不穩定，國家的合成就無法堅固壯大，所以中國文化非常重視祭祀。
    「見義不為，無勇也。」君子絕不自私自利，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。平時各有監護人，如果需要幫助時，君子就會盡力協助，適時支援。甚至義當為朋友犧牲，也在所不惜。這種君子，可以有利不要，有事承擔，不盡力去做就覺得可恥，自然勇氣十足，見義勇為。
    宋朝名相范仲淹先生，任職開封府首長時，派遣兒子純仁用船運送麥子五百斛到蘇州。純仁在途中遇見父親的老朋友石曼卿先生，就上前請問近況，曼卿先生回答說：「家中有三個人去世，無錢可以辦理喪事，至今仍停靈在家。」純仁聽了不忍，將五百斛麥子和所帶錢財全部交給石先生，湊足喪事費用。雖然如此，范純仁覺得石先生似乎還有心事未了。追問之下，得知他有兩個女兒已到適婚年齡，苦無錢財為他們辦理婚事。范純仁身上已經沒有多餘錢財，他不假思索，就把運麥的船送給石先生，解決婚禮的費用。辦完事後，回到開封向父親稟告遇到石先生的事，說到把麥子和身上財物給了石先生仍湊不足費用時，范仲淹立刻表示：「為何不連船也給他呢？」純仁回答說：「已照辦了。」范仲淹很欣慰地說：「太好了！」父子同心同德，見義勇為，傳為千秋佳話。
    禮記說：「臨財毋苟得，臨難毋苟免」。利益當頭，絕不苟且貪得；遇到危難，只要義之所在，絕不逃避，這是正人君子該有的節操！