八 佾 第 三
            孔子謂季氏：「八佾舞於庭，是可忍也。孰不可忍也？」

     孔子談到季氏說：「在自己家廟的庭院，使用天子的八佾舞，來祭祀祖先。這種重大的違禮事情，尚忍心去做。那還有什麼不好的事情，能忍下而不做呢？」
    「孔子謂季氏」，季氏是魯國三家之一，把持魯國的政權。周朝剛開國時，不久周武王就去世，兒子成王還小，就由叔叔周公輔政。當時很多人謠

傳說周公不懷好心，欺負年幼的成王。等到成王長大後，周公將政權歸還成王，大家才了解周公真心為國為民的心志。成王為了感念周公的恩德，一般的賞賜都無以為報，就把祭祀天子的八佾舞賜給周公的兒子伯禽，讓他用來祭祀周公。
    後來魯國的後代就沿用八佾舞，來祭祀魯國歷代的祖先。其實祭周公用天子禮，是成王所賜之外，其餘的君主就不可以再使用，否則就是非分僭禮。尤其傳到魯桓公時，正式接位的魯君卻失去了政權，反而被桓公的庶子仲、叔、季三家，把持政權。傳到後代變本加厲，三家更僭用天子禮，在自己家廟前舉行祭祀，真是無禮到了極點！
   「八佾舞於庭」，八佾舞是由八列八行組成的舞蹈，每列八個人，每行也八個人，總共六十四人，周天子祭祀歷代祖先才可以使用。諸侯使用六佾舞，大夫四佾舞，士就只有二佾舞，絕對不可以紊亂的！
   「是可忍也，孰不可忍也」，禮節規範一切秩序，如果忍心違禮，最後必然肆無忌憚，敢狠心做出各種犯上作亂的事，後來魯國的動盪不安，就是根源於三家無禮！
    春秋時魯國人黔婁，生活非常貧苦，是有名的大窮人。齊國及魯國的君王知道他有學問，就相繼請他出仕為官，他都婉拒了。黔婁去世時，身上蓋的被子不夠長，蓋了頭就露了腳，遮了腳便露了頭。旁邊的人就建議他的太太，把被子斜蓋就行了。黔婁的太太卻說：「先生一生賢名，在於守住本分，不汲汲於名利，現在如果斜蓋入殮，就污衊了他高尚的品格。」後來就依著夫人的意思，被子端端正正地蓋著入殮，寧可「正而不足」，不願「斜而有餘」。
   「敦倫盡分」是中華文化的根本，真正的學問要從五倫中來。能夠厚待五倫，凡事依禮尊重別人，時時檢點自己行為是否盡分，這樣才能成就利人利己的真學問，打開社會溫馨祥和的局面！