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印祖云：「近世殺劫之慘，千古未聞。況復水火、疾疫、風吹、地震、旱潦等災，不時見告。總因殺業以為緣起，致令世道人心愈趨愈下。由是天災人禍，相繼而興。如立鏡前，不能逃影。」這雖是祖師在五十多年前，所發出的警語，對照近況，「天災人禍，相繼而興」如出一轍。
在那曾是文明古國的伊拉克，無情的戰火才剛止息，跨洲越洋捉拿海珊的行動，卻還方興未艾。而非典型肺炎
── Sars的病毒，竟悄悄地在有華人的世界各地蔓延開來。臺灣民眾面對摸不清的疫敵，「害怕被病毒感染」、「害怕無藥可醫」、「害怕因此斃命」……很原始的「害怕死亡」念頭，跟Sars糾結在一起，因而泛演開一連串抗爭、圍堵、揚言跳樓……的脫序行為，而生氣、抱怨、恐慌、憂鬱……的負面情緒竟如怒濤排壑，滾滾而來。
面對這相繼而興的人禍天災，我們該如何呢？
印祖又云：「天下不治，匹夫有責。使人人各秉誠心，各盡孝道，各行慈善，衿孤恤寡，救難憐貧，戒殺放生，喫素念佛。則人以善感，天以福應。自然雨順風調，民康物阜，決不至常降水旱瘟蝗，風吹地震等災。」祖師慈悲地告訴我們：「人以善感，天以福應。」若以生氣惱怒、怨天尤人等惡法，想消彌天災人禍的惡果，豈不等於緣木求魚？
我們要深信「慈善相感」的因果道理。在生活中勇於實踐慈悲，我們具有的「慈悲力」是無限的，絕不會因只具有固定分量，一旦用完，就再沒有多餘的了。慈悲會愈發愈多，所帶動的回響也愈大。這心法的體證，應該有助於冷卻我們沸騰的負面情緒，勇敢地面對瘟疫。經云：「菩薩畏因，眾生畏果。」若欲不受苦果，唯有先斷惡因。吾等佛徒，既畏共業共感，則宜常修善因，以慈悲願力，化貪狠暴戾，縱是不能挽救大局，也還能求共中不共，正本清源就在這裏。
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