八 佾 第 三
             子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」

    孔子說：「外國的夷狄還敬重自己的國君，不像諸夏的中國，上下僭亂，蔑棄自己的君長。」
   「夷狄」是中國以外的地區，「諸夏」指的是周朝當時分封的列國。孔子當時看到諸夏列國之間，雖有禮樂規矩，但心中無父無君，臣下叛逆謀殺國君的就有數十起之多。夷狄不懂得孝悌忠信，缺乏禮義的教化，但心中有上下之分、酋長之尊，弒君的 情形更是少見。反觀諸夏，雖被稱   

為禮義之邦，卻是常發生子弒其父、臣弒其君，違禮叛逆的事件。難怪孔子感嘆不已！
    我國春秋時代，魯國自宣公以後，被三家大夫孟孫、叔孫、季孫把持國政，魯國公室漸漸衰弱。魯襄公十一年，三家私心滔滔，處心積慮想削弱公室。首先把魯國的軍隊改為三軍，三家共分，一家一軍。之後，變本加厲，到了魯昭公時，把三軍的中軍去掉，公室的賦稅分為四分，季氏占兩分、叔孫及孟孫各一分。國家所有的財政全部被三家瓜分了，國君反而要仰賴三家的施捨，真是跋扈無禮！昭公忍無可忍，不顧一切討伐季氏，孟孫、叔孫兩家竟然合力起來打敗昭公，昭公逃亡到國外，最後客死在外地 乾侯，魯國成了有國無君的危邦，這樣的窘境長達好幾年。但是因果不爽、天道好還，季孫家的季平子剛去世，手下權臣陽虎就把平子的兒子季桓子拘禁起來，想要加以殺害。並計劃用自己的人季寤更換季孫氏、叔孫輒更換叔孫氏、陽虎自己則更換孟孫氏，最後把三家全部消滅。三家在非常危急的關頭，幸虧有孟孫氏的家臣公斂處父率軍打敗陽虎，陽虎逃亡到國外，才保住了三家。不過，後來的三家也陸續發生陪臣叛變，政局動盪，不得安寧！
    目前整個社會倫常的觀念漸次模糊，重視眼前時效，眼光更加短淺，「無父無君」的脫序現象時常發生。打開電視，翻開報紙，無非是一場又一場怵目驚心的人倫悲劇，令人嘆息不已！現在要想擁有君像君、臣像臣、父像父、子像子的倫理有序生活，就應期勉自己，力行「父慈子孝」、「兄友弟恭」，愛護共事的部屬，在工作崗位上盡忠職守，朋友間講究「信用」，夫妻間「相敬如賓」，個人能敦厚倫常，但盡本分，才能享有「富而好禮、貧而樂」的和諧境界！