一行人從濟南機場出關，行經濟青高速公路，車子朝著濟南市急駛而去，一路梧桐行樹為伴。
    古書上常有「鳳棲梧桐」的句字，杜甫詩中也讀過「碧梧棲老鳳凰枝」的詩句，印象中的梧桐是高貴喬木，鳳凰神鳥只在梧桐上停駐，而古琴也必得用梧桐樹彫製，才彈得出古雅的韻味。其實梧桐還有很實用的一面，在南京、上海等地處處可見，熱天時梧桐大片的葉子可以遮陽，冬天木葉落盡，不留殘雪，沒有積雪傷人之虞，所以梧桐素有「行道樹王」的美譽。

    行經華山

    車子進入一望無際的麥田，四周點點人煙，就在濟南市東北郊外的一方平原上，只見一座尖尖的山，拔地而立，一枝獨秀地刺向藍天，更遠處還有一座圓墩墩的小丘。有人隨口問導遊：「請問那尖尖的是什麼山？」導遊答說：「是華山。」
    當時金庸小說風行天下，誰都知道有什麼華山劍派、華山論劍等傳說故事，看眼前這座尖尖不大的山，怎能聚集五湖四海的奇人異士，在此一爭長短？一車的人都以為導遊不過是說笑吧！導遊也知道大家心裡嘀咕什麼，她說：「這是我們山東的名勝，尖尖的叫華不注山，簡稱華山。圓圓矮矮的是鵲山。」
    聽到「華不注山、鵲山」幾個字，許多人頓時眼睛亮了起來，記憶似乎也恢復了。因為在《雪廬詩集》中，有七首之多的詩，都和「鵲山、華山」有關係，縱使沒見過這兩座山，也不覺陌生。有些早年親近雪公的蓮友，在雪公寓所就曾目睹過「鵲華秋色圖」，現在聽到「鵲、華」就在身旁，怎不感親切？

(華不注山，綠翠如芙蓉。「取自泉城風光網」)

    鵲華秋色

    華不注山在濟南城北約二十里的地方，位於濟南市東北、黃河之南的平原地區，海拔一百九十七公尺，是濟南名勝「齊煙九點」(注一)中最高的山。「華不注」為俗語「花骨朵」的音轉，形容含苞待放的荷花(注二)。華不注山陡峻險絕，歷史上許多文人墨客都曾到此，並留下許多佳作名篇，至今被人吟誦不已。

如李白曾和杜甫同遊齊、魯，李白在〈古風〉詩中，就曾寫下：
    「昔我遊齊都，登華不注峰。茲山何峻秀，綠翠如芙蓉。」
    元代書畫家趙孟頫曾任職「同知濟南路總管府事」，對濟南的風景自然熟悉，濟南所在的鵲、華兩座名山，少不得來此遊歷。一二九五年，趙孟頫回到浙江故鄉，為從未到過山東的周密(原籍山東，卻在江南的吳興生長。)講述濟南的風光美景，還親繪一幅《鵲華秋色》圖相贈，一解周密的思鄉情懷。目前這幅圖由臺北故宮博物院典藏，根據故宮博物院王耀庭先生在〈典藏精選〉，對「鵲華秋色圖」有這麼一段解說：

    「遼闊的沼澤地上，極目遠處，一望平闊，矗立著兩座山，右方尖峰突起，高峭的是華不注山，左方圓平頂的是鵲山。兩山之間錯落著楊樹、小松及不知名的雜樹，遠處一排杉樹，固然一派滋潤，但也見有些樹木，葉已略脫，枝樹明明可見；葉子染紅染黃，這是秋的信息。山羊五頭，散處在簡陋的茅草屋前嚙食。水邊扁舟數葉，舟上漁叟撐篙，岸邊一漁夫持竹竿敲水趕魚，正待提網。」
    至於趙孟頫的畫繪技巧，王耀庭先生有他專業的分析：
    「此幅向是畫史上認定為文人畫風式的青綠設色山水。兩座主峰以花青雜以石青，呈深藍色。這與洲渚的淺淡、樹葉的各種深淺不一的青色，成同色調的變化；斜坡、近水邊處，染赭；屋頂、樹幹、樹葉又以紅、黃、赭。這些暖色系的顏色，與花青正形成彩學上補色作用法。運用得非常恰當，青色系顯現透明的清秋涼，足以沁人心脾，但在補色作用下，使人感到一片雅逸恬和，是中和寧靜而不是孤寂蕭索，這該是文人畫所推重的意境。畫主山用『披麻皴』，洲渚的線條也是同一種筆調畫法。整卷筆墨色彩交融，對秋思中的名山，該是帶給觀賞者周密一幅遙遠的故鄉夢境。」

    觀圖歸來

    雪公早年在濟南，華不注山時有雪公足跡，《雪廬詩集》有「過華不注山聞有杏花林」一詩，詩云：「孤秀插青天，何時近宅邊？不知杏花好，只誤愛秋煙。」一千多年來受到趙孟頫「鵲華秋色」圖的呼喚，華不注山的秋景，仍是濟南人最鍾愛的季節。
    雪公離開神州十三年後，在臺灣的故宮博物院見到這一幅「鵲華秋色圖」，心中悵然憂思，購得故宮的拓本，懸掛在臺中寓所，藉這幅圖「作歸來觀也」。每日望著圖中的華不注山、鵲山，彷彿也有陶淵明歸去來，載欣載奔回到故鄉濟南的意思。還拈作兩首詩：
    「秋思海上逐斜暉，淡淡齊煙入客幃。照眼雙峰青似舊，羈魂省得夢中歸。」
    「漁舟農舍鵲湖濱，省識畫圖情也親。不必聞聲辨鄉語，料他皆是濟南人。」
    雪公客居海外鯤島，正值秋天黃昏時分，思緒紛紛。望著寓所牆上的「鵲華秋色圖」，淡淡的「齊煙九點」最高峰華不注山，似乎進了旅人客居的幃幕裡。圖中的華不注山、鵲山，看起來還是這麼的青翠鮮活，羈旅在外的遊人從此可以夢魂歸故鄉了。圖中鵲山湖濱，點點的漁舟、散落的農舍，認得這都是故鄉的景物，更添一分親切的感情。不一定要聽見圖中人物的交談聲，就能辨別講的一定是山東口音，料想他們都是我家濟南的老鄉。
    雪公喜得「鵲華秋色圖」的拓本後，還購得多幅分贈友人。許多仰慕雪公德風的師長，也紛紛見賢思齊購得一圖，央請雪公題詩惠賜墨寶。在《雪廬詩集》還能見到雪公作的四首詩，謹錄於下：
    劉子霜橋購鵲華秋色拓本錄予前作為題一絕
    「兩點煙痕堆案青，為君題罷淚飄零。故園秋色餘清唱，多少齊人不忍聽。」
    贈同鄉王鳳樓鵲華秋色圖
    「艱難同作海天遊，何以遺君故國秋？只可深藏自怊悵，鄉人若見共生愁。」
    同鄉趙天行購鵲華秋色圖索題
    「君家秋興寫齊山，術數有無疑似間。九貢流人望喬木，鄉圖幾卷在臺灣。」
    送劉梅生歸菲律賓以鵲華秋色圖贈之
    「我家門對兩峰秋，中有清河湧碧流。別後相思看此畫，故人當去濟南遊。」
    趙天行先生是雪公的山東同鄉，書法翰墨著稱於世，明倫月刊曾刊登趙老師「原孝、原悌、原忠、原信、原過」等多篇文章。劉霜橋老師是雪公故舊，民國四十一年臺中蓮社舉辦國文補習班，受聘為教席，劉老師講課有個習慣，下了講堂，必定檢討講席上所言得失，這一點深獲雪公稱許。劉梅生居士，旅居菲律賓，畢生以教育為事業，常來臺灣弘揚佛法，得識於雪公，晚年圓頂現僧相。

    夏日鵲華

    一行人行經雪公故鄉的華不注山，正是夏日酷暑季節，只見窗外的平原輕煙瀰漫，山形恍惚飄渺，少了那分秋色蒼茫，一行人也沒有雪公夢魂縈繞的秋思。大家聽見和雪公有關，便紛紛張大眼睛想一瞧究竟，可惜車子高速經過，華不注山已被遠遠地拋在後面了，想再多看一眼都是奢望，只有一路梧桐來相引，留在心頭的盡是雪公「鵲華秋色」的詩味。

    注一：「齊煙九點」出自唐人李賀《夢天》詩「遙望齊州九點煙」句。登濟南千佛山的中途，有一座牌坊，正面匾額上題著「齊煙九點」四個大字。站在千佛山上看得到濟南北邊的九座小山：匡山、粟山、北馬鞍山、藥山、標山、鳳凰山、鵲山、華不注山、臥牛山。
    注二：據明代楊慎《升庵詩話》：《左傳》：「成公二年，晉郤克戰於鞍，齊師敗績，逐之，三周華不注。」相傳讀「不」字但作「蔔」音。伏琛《齊記》引摯虞《畿服經》：「『不音』『跗』，如《詩》『萼不韡韡』之『不』，謂花蒂也。言此山孤秀，如華跗之注於水。」其說甚異而有徵。又按《水經注》云：「華不注山，單椒秀澤，孤峰刺天，青崖翠發，望同點黛。」《九域志》云：「大明湖望華不注山，如在水中。」李太白詩：「昔我游齊都，登華不注峰。茲山何峻秀，彩(綠)翠如芙蓉。」比之芙蓉，蓋因華不之名也。以數說互證之，伏氏音「不」為「跗」，信矣。