快樂是什麼？怎樣會得到快樂？這兩個問題如果沒有停下來思考一下，我們就不會想到該問問自己是否清楚答案。匆忙的生活中，我們多半是隨波逐流，在事情與心情中打滾；做了許多事、說了許多話、冒出許多想法，懵懂中自認為是在解決煩惱、追求快樂，事實上卻不一定如此。
    觀自在菩薩在解深密經第四卷，請問佛說：「世尊！怎樣的事情是違背布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度呢？」
    佛回答說：「善男子！要知道這些事情大約有六種：
    把喜好財富、追求財富、享受財富等等欲望和快感，當作很有功德與勝利。
    把隨興所至、放縱身口意去造業，當作很有功德與勝利。
    把忍受不了外界的輕蔑、打擊，當作很有功德與勝利。
    把不精進修行、沈溺五欲享受，當作很有功德與勝利。
    把身處繁華熱鬧、經歷各種雜亂無序的事，當作很有功德與勝利。
    把閱讀、聽聞、感受、瞭解、談論各種沒意義的話題，當作很有功德與勝利。」
    求財的時候，求的是實際的需要，還是某種欲望的滿足？也許是想滿足比別人有錢的優越感，也許是想填補貧窮陰影造成的不安全感，也許是說不出個所以然的成就感……。這些欲望是否有被滿足的一天？而我們心中追求的到底是財富還是那分安全感或成就感？
    追求自由的時候，求的是身心的舒展，還是放縱過程的狂亂？是想給自己舒坦的身心，還是想宣洩心中不當的壓抑？
    選擇讓自己躁動、發飆、焦慮、狂喜、低潮……的時候，我們是為什麼作這樣的選擇？是因為能讓自己更快樂，還是認為這樣比較能解決問題？
    偷懶不修行、沈溺享受的時候，我們是否把人生的無常視為遙不可及？製造熱鬧與是非、參與熱鬧與是非的時候，我們為什麼有這種需求？
    閒磕牙、傳播閒話、打發時間的時候，我們做的事情是否會為自己與他人帶來正面的影響？
    這些事情，我們其實不常去想。糊塗造作的結果，導致了自認為在追求A，卻得到B；自認為在除苦求樂，卻招感更多不快樂；以為萬事OK，世界卻忽然崩壞。因為太習慣於社會的潮流與想法，我們常習焉不察地以為自己做的、堅持的、放棄的，都是對的、必要的、好的、或無所謂的，等到忙了一圈下來，才發現又回到原點，甚至還倒退了不少。快樂不但沒多，煩惱反倒增加不少。
    臺灣大學前校長傅斯年先生曾訓示學生：每天要留兩個鐘頭讓自己靜一靜、想一想。一個知識分子需要天天讓自己的心沈澱清醒，一位佛弟子也需要藉由每天的二課，日常的散課與研經閱藏，幫助自己還原清楚明白的心靈。當我們心神不清醒，所說的話、做的事、產生的想法怎麼可能不產生錯誤和矛盾？如此一來又怎麼能避免「解苦妄作，復造苦因」的後果呢？
    佛陀為觀世音菩薩的開示，澈如明鏡，六度是自利利他的菩薩道，若扭曲價值違背六度，盡是凡夫勾當，徒留無邊痛苦在一身。