倓虛大師（一八七四 ──  一九六三），是近代中國佛教「三虛」大德之一（按：另兩位為虛雲老和尚及太虛大師）。在民初佛法凋敝的中國北方，倓老曾以無上的宏願和悲心，將菩提種子遍灑在廣漠的土地上。他積極建設叢林道場，培育佛門龍象，不但使法雨得以普霑人心，更使佛門芳範得以燈燈相傳。在當時，北方佛教界能出現和南方相提並論的中興氣象，倓老可謂居功厥偉。 
     倓老中年出家，曾於諦閑大師創辦的「觀宗學社」研習天臺教觀，並依循諦老的教示，棲心彌陀淨土。他一生種種的因緣、事蹟，詳載於口述自傳《影塵回憶錄》中，讀者可自行參閱。本文謹依其弟子的追思文章，摘錄幾則他老令人感佩的行誼，願能將倓老的道風描摹個大概，使來者得以師法、仿效。 

     平凡中的不平凡 

     一位對後人影響深遠的人，不在他的頭角崢嶸、標新立異，而是他從平凡中流露的不凡。祖印法師在述說倓老初出家的情形時曾說道：「老法師是中年出家的，他出家那年已是四十三歲了。………他未出家前，在沒有人指點，沒有註解疏導之下，連一些普通佛學名詞都不懂，他竟能憑著一點幹勁，對著一本句子生澀的《楞嚴經》讀了八年之久，看了一遍，不明白又重看一遍，大有不明白誓不釋手之勢。單是他這一點百折不回的求學精神，便夠吾人一輩子學習的了。出家後，在天津靜修院做一位年逾不惑的小和尚，他雖然在家時已有了很好的儒學和佛學的基礎，但他並不以此而自滿自傲。他很虔誠地學習出家的威儀軌則，舉凡打鼓撞鐘、收拾佛堂、打掃院子，什麼都學，什麼都做。老法師在《影塵回憶錄》中說：『撞鐘的時候，我還記得緊七慢八平二十，早晨下四板，晚上下二板，早起晚睡………。遇到有掛單的來，就接過擔子或包袱，送他到屋子裡，先打洗臉水，後打洗腳水，種種的伺候完了，再頂一個禮………』。這些威儀細行，你不要以為微不足道，就是這些平凡之極的行徑，不是有許多人做不到嗎？要知道一位大德高僧從不會標奇立異去顯其偉大的，只有在平凡中顯出其不平凡處，這才是真正的偉大。」 

     慈悲接物 

     倓虛大師素有「最愛學生」之名，許多門下弟子對老人家的慈悲都深深感銘。定因法師回憶道：「華南學佛院，每天下午習止觀一堂，時間一句鐘，由他老領導。有一次，正當他老領導我們全體師生習止觀，在大家功夫得力的當兒，其中有一位同學，可能用神太過，因此坐起腿子就睡著。因為腿子不熟，坐得不穩，忽然磅隆一聲，從凳子上掉落地下，把全體驚得心往上跳。若按學院的規矩，這位同學是要受罰的，因為驚動大眾，打岔用功。可是到了開靜後，老法師不但不罰他，反說著：『看經不要太過度，該休息就要休息，現在有沒有跌傷？』從這話的表面看，好似他老是姑息他。其實不然﹗他老不責罰他，反對他說出這話，就是要讓他自己改正，養成自愛的心理啊﹗」 
     妙智法師亦回憶道：「老人家對出家僧眾的病苦特別關懷，也因他老在外當參學時，見到很多大叢林主事，對待一般普通僧人病苦很少關心，一些貧苦僧人一有了病，不但沒有錢請醫生，藥費更是大問題，老人親身也曾嘗過其中滋味。故老人發願，每創一寺，必購各種藥材，診症皆親手診斷，從不因事忙或他請，而耽誤學僧的病症。這是老人以世藥而治身病，以法藥而治無明之病的表現。」 

     看破　放下　自在 

     倓老在世時，最常以「看破、放下、自在」六字示人，這不是一句冠冕堂皇的口號，而是他切實篤行的心得。由老人家臨終前的種種言行，即能看出他修持工夫的深厚。 
     根據大光法師的記載，在倓老晚年病情嚴重時，他曾經前往探視，並對倓老說：「老法師﹗你老的病情似乎很嚴重，我們作弟子的都希望你老久住於世，萬一不能的話，將來你老走的時候，要怎樣走法？有沒什麼話吩咐？對以後的事，有沒什麼安排？」倓老說：「人死還要個什麼樣？生不就是生嗎？死不就是死嗎？你還要個什麼樣？難道沒有個樣就不許死？………一般來說，在臨死之前，寫一個遺囑，作一首偈，如果不這樣，是不是就不許死啦﹗」大光師又接著問：「你老一生建設了許多地方，臨走有沒話吩咐？有沒什麼安排？」倓老閉上了眼睛，沉思了一會兒說：「幾年來，佛菩薩利用這個色殼子，也建立起幾處地方，我的宗旨在建起這些地方來宏揚佛法，至於這些地方將來是誰的不是誰的，誰管理不誰管理，那是後人的事，現在我已快死的人，管不了這麼許多了。」 
     民國五十二年農曆六月二十二日上午十點半，在病榻上的倓老對侍者說：「把我扶起來坐好，我要走了。」侍者扶老人坐起，問：「老法師這樣坐舒服嗎？」答：「舒服。」大眾誠懇念佛，給老人助念。下午二時許，有人說老法師坐著吃力，不如請他老躺著舒服，侍者扶老人躺下。不久，老人用兩手表示，還要坐起來，遂又將老人扶起，正身趺坐，手結彌陀印，一心念佛，如入禪定。至下午六時十五分，在大眾念佛聲中，捨報圓寂，與眾永別。其灑脫自在類如此。(此段敘述出於誠祥法師〈追憶前塵痛悼師尊〉一文) 

     閱讀過《影塵回憶錄》的讀者，相信一定對倓虛大師言談的慈藹、風趣印象深刻。他一生秉持著「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的信念，建設道場、創辦佛學院、講經說法，不曾有片刻稍歇。如此的兢兢業業，撐起了佛法在中國北方的一片天。大師晚年駐錫香港，弘法和培育僧才的工作仍持續進行，不疲不厭的悲心，也造就了港人學佛、念佛的榮景。這樣一個為佛門鞠躬盡瘁的高僧，雖然已神歸安養，但相信他老在常寂光中，將永遠攝受苦難眾生，念念不捨。