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八、精明戒法
佛子於受戒後，更當精明戒法，熟諳戒相。對於所受戒法，如有弄不清楚的地方，當以誠敬懇切心，求請得戒師，或諸方大德法師開導指示，替你們詳細說明所受戒條，以及開遮持犯和修持方法，俾知何者為犯、不犯，何者當行、不當行，方不致受持無門，違犯罔知。如所受之戒條有所不知，怎能談到防守受持呢？萬一由不知而誤犯，則後果非常嚴重，可不是玩的。此亦為受戒所應有的一種重要條件。
九、護持懺悔
時際末法，信戒之心難發，受戒之事尤難，守戒之志更難！你們既有善根，又遇勝緣，能夠求受菩薩大戒，又明白當發大願，堅固深信。那麼，受戒以後，當視戒為無上寶物，本著初心，盡形壽善為守護，專志奉持，慎始慎終，勿令少有虧損，這才是無慚無愧的。
當知受戒和護戒，都是腳踏實地做工夫，如能護持則有無量功德，失之則有無量罪過。受而不護，乃是自暴自棄，自尋苦吃，可就太愚癡了。話說回來，當怎樣來護持，方能保全不失？這是不可不知的，茲舉一個護持戒行最合標準的方法，給諸位永遠遵行，能真實做到，那就至善至美矣。到底什麼是方法
── 於一切時中，常念不忘，時時檢點身心，凡所作為，逐步反省，於諸淨戒有無違犯。扼要的說：在日常中於身口意（語言、動作、思想）三業，能夠細心觀察，所作與道相應不相應，即在說話時有無犯了妄言、綺語、惡口、兩舌等諸口過否？於行為上有無犯了殺、盜、淫等諸身過罪否？於思想上有無犯了貪、瞋、癡等諸意過罪否？凡所說話、行為、思想，乃至一舉一動都能檢點，不令有犯，這就是護持的方法。但此僅就止持方面說，其實當統明作持，方為完善。在大乘戒法，凡遇當作之善而不作，亦屬違犯。
總之，於身口意對一切境時，所有說話、行為、思想，當一一仔細觀察，有無利益於人，有無損害於人。利益人者，則擴而充之；損害人者，當制而止之。止所應止，為所應為，所謂由惡小勿為而到諸惡莫作，由善小亦為而到眾善奉行，直至任運自如，不持而持。到那時候，則身安意泰，坦然自得。能夠如是護持，久而久之，自然就有成為「毘尼嚴淨作完人」的成就。受戒之目的也就達到了。以上護持方法已經明白，現在要來說明懺悔自新的方法。
當知懺悔乃佛門悔過自新最善的方法。你們受戒後，設或失於注意，於所受戒，偶有虧損，當從速發起猛省和慚愧，深自痛責，謂我既自發心受持淨戒，於法已得正信，於義已得了解，且於正式授受時，在三寶前曾發過誓願，今者何故妄犯。復因犯戒故，便為師友所擯棄，為一般人所譏笑，尤其來生墮落惡道，何苦如斯呢？又念我何故蹈此不善，毀犯淨戒，玷污佛門，敗壞正法，自絕善路，失諸功德，可謂愚癡極了。
起如是正念已，自行觀察，於所犯戒為輕為重，如但萌惡念者，當即刻懺悔使之剋責令滅，如已成事者，當坦白地無覆無藏，以百萬分的至誠心、懇切心，先對師長及同道們，自述罪狀，求其作證懺悔。次於佛菩薩前，或諸聖賢前，至誠頂禮，痛哭流淚，發露過罪，求哀懺悔。經云：「能至誠懺悔者，則何罪不滅」。同時並發宏誓：從今日起，絕不再犯，已生惡法，速令即滅；未生惡法，永令不生。已生善法，當令增長；未生善法，速令生起；常存警惕而永矢不忘。又於當作之善而不作，在大乘菩薩法中，亦為犯戒（此謂止犯，止善不作之犯），亦當竭誠懺悔，更發誓願，後此定作。 能如是至誠披露懺悔，發大誓願，則於所犯過罪，可能如願消滅，所得戒體亦可復本清淨。但一經懺悔之後，更當時時倍加警省，慎勿再蹈覆轍，否則於所受戒，不能堅固圓滿。故對於所犯戒，切勿堅為覆藏，不求懺悔而將錯就錯，漫無忌憚的一犯再犯，這樣一來，則其後果的遺害就不堪設想，慎之！勉之！
十、處處是戒
雖云出家修道緣勝（約環境言），在家修道緣劣。《傳戒正範開示文》云：「居家迫窄，猶如牢獄，一切煩惱因之而生（故云緣劣）；出家寬廣，猶如虛空，一切善法由之增長（故云緣勝）。」但此亦不盡然，因為它只約境方面而言，若就心方面來說，處處都是修行道場，只看你的心地如何，古云：「心地若然無罣礙，高山平地總西方」。又云：「道在尋常日用中」。所以我說處處都是修行道場，處處都可以受持戒行的，可是常人一聽到「學佛、受戒」這個名詞，就認為是要捨俗離家，割愛辭親去做和尚，才是恰當其稱，這是錯誤的。當知學佛受戒是任何人任何處，都可以的。並不一定要出家當和尚，住在叢林寺院，才能學佛受戒的，因為佛教有四眾弟子故。就狹義來講，則在家有五戒，出家有十戒、具戒等，都各有其戒條不同。若就廣義來說，則凡身心所對一切境界，如能止惡行善，任運修行，則何處不是持戒的所在。如就出家眾來說：奉佛事師，參禪念佛，讀誦經論，弘揚佛法，統理大眾，效勞常住……等，這都是戒的範疇之內。至於在家眾的事親教子，兄友弟恭，夫唱婦隨，和族親鄰，禮敬師長，保護幼弱，乃至忠上愛下，服事公益，作諸慈濟……這又何嘗不是戒的作用？要之，能將日常生活之行為納於最標準的道德軌範中，俾使人格向上，這也就是戒。
由此觀之，則處處都是修持戒行的所在。所以受戒不一定要出家當和尚，在家也可以修行持戒。故佛制菩薩戒，是通於在家出家均可受之，願諸位當仁不讓，向前上進。
勸 囑
上來說了許多話，總希望你們對於這次的受戒，第一要懂得戒的意義。第二要知道怎樣要受戒。第三要知道受戒的功德。第四要知道失戒的罪苦。第五對受戒的道理要正解深信。第六要發大願求上品戒。第七要至誠稟受淨戒。第八要精明戒法。第九得戒後要善能護持，少有虧損當從速懺悔。第十當知處處都可以持戒的，不一定要出家住寺院才能受戒的。
希望各位得戒後，當如法精修，畢生嚴持不犯，誓斷一切惡，誓修一切善，誓度一切眾生。這才能達到受菩薩戒的目的，獲到殊勝功德
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圓滿菩提，究竟成佛。則上不負世尊制戒利人之盛德，並且不負發起傳戒諸同仁的厚情，和你們這次受戒的勝緣。 南無本師釋迦牟尼佛
(全文完) |