案:民國七十二年一月二十三日,臺北淨廬念佛會舉辦放生活動,並參訪臺中佛教蓮社,祈請雪廬老人開示修學法要。當時有美國華僑倡言「消業往生」,困惑許多久修淨土的蓮友,雪公乃專究這一問題,將淨土殊勝特別之處娓娓道來,對於堅固淨土行人的信願知見,大有助益。
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編者謹案
諸位大德,諸位同修:
今天諸位難得來到臺中,又辦放生活動,因緣殊勝,功德非常大。人是動物,畜生也是動物,過去世也許都做過眷屬,都曾為一家人,所以動物彼此之間都有關係,眾生皆有佛性皆能成佛,放生一方面是放過去世的眷屬,救這些眾生也是救未來的諸佛,功德非常的大。
傅老師要我為各位開示,我不敢當。諸位學佛也懂得一些佛理,所謂開示是自己本身要知道,才能告訴對方,譬如我們蓮社門關著,而有人要進來看,則要把門打開讓他看得見,但他也還不知道裡面的擺設,你必須指導說明,但是你要先知道內容,才能向人說明,否則門雖然開了,你也不知道內容,如何跟人介紹呢?你必須要內行,才不會說錯。明明白白的交代清楚。而開示以後對方明白了,悟了,這才是開示。「開示悟入」有連帶關係,眾生原來有佛性,但早就被無明迷惑了,迷到現在,對佛理還是不明白,否則早不在這裡了,所以我不敢承擔開示這兩個字,只是談談話。談什麼話呢?把知道的說給諸位,不知道的概不會說,譬如蓋蓮社,我不是工程師,我不會蓋房子,如何跟大家說蓋房子的事呢?外行人如何說門道事,所以不懂的事就不要說。
淨土惟佛能懂
早上看到諸位在合掌念佛,念佛做什麼?為什麼不去抽煙喝酒?念佛為什麼?這很重要,諸位能答得出來嗎?這一句話很難答覆。要把這句話講明白要十年的功夫,其實十年還算少。我學人口才不好,說一百年也說不明白。這是實在話,不是謙虛。誰可以說明白呢?
《阿彌陀經》裡舍利弗智慧第一,他說上一百年也說不明白。舍利弗是大阿羅漢,證了羅漢果,而我們什麼也沒有。證了羅漢果懂什麼?懂得羅漢。羅漢以上還有菩薩,菩薩的境界羅漢就不懂,到什麼地位懂什麼。菩薩就懂得了嗎?文殊師利菩薩懂得念佛嗎?他也不懂得。也只一知半解,說不明白。這怎麼講呢?他是菩薩,只曉得菩薩的事,阿彌陀佛是什麼情形他不懂得。這都是祖師註解說的話,本人才敢說,今天說的話沒有本人的話,本人不會說話。除了祖師說的話本人都不敢說。
菩薩的階位有五十二個,第一級懂才懂第二級,如上梯子,《阿彌陀經》裡等覺菩薩尚且不懂佛境界,我們如何懂?那誰懂呢?大家念《阿彌陀經》,經中有十方佛,他們懂得,成了佛才懂得,不成佛不懂得。菩薩對念佛的道理外行,羅漢更是外行,我們凡夫就更看不到了。說個譬喻:幼稚園的孩子懂得大學的功課嗎?小學生懂得研究所的功課嗎?更不懂。高等者懂得初學者,初學者不懂得高等者。
感應從心念起
大家知道要念佛,念佛有何好處?有什麼用途呢?釋迦牟尼佛要我們念這句阿彌陀佛,為什麼不念其他的佛?街上的人誰不會念這句阿彌陀佛?你如何念呢?念是要從心中念,光嘴裡念,有口無心不行,人人有心,心怎麼講,經上說:佛就是心,心就是佛。要緊的是心,真從心中念佛,就會放光明,你一放光明就會與阿彌陀佛的光明相感應,一感應你的光明就上了阿彌陀佛的光明那兒去了,光光相合,命終之後你的本性就上了西方極樂世界,外行話是靈魂,內行話是神識,也就是心,心即是性,性就是心,這要學禪才知道。
所謂西方接引,就是到阿彌陀佛那裡去,阿彌陀佛若不來接引我們,你認路嗎?你到臺北都不認路,如何過十萬億佛土到極樂世界?其實你只要在家裡一心念佛,阿彌陀佛就會來接引你。就如接電,只要電接通了就感應。人人雖然沒有開智慧,但人人皆有佛性,有佛性,將心裡亂七八糟的事放下,你的心就會放光明,就會與阿彌陀佛佛光相合。或問,接引到西方極樂世界有什麼好處呢?
永離生死輪迴
要知道西方極樂世界有什麼好處,先要知道這裡有什麼壞處。大家都知道三界公,三界是:欲界、色界、無色界。我們在三界裡生了死,死了生,來回的生死。欲界有六道:三善道和三惡道,三惡道是很苦的,其他宗教不講這個,只有佛教詳細的述說,若只說天堂地獄,那是囫圇吞棗。六道輪迴來回的轉,互為父母眷屬,也許入地獄,也許上天堂,上天堂也還會入地獄,並不是永遠在天上,這不就麻煩了?我們現在生為人,若死了,一萬人也找不出幾個人再變為人了,下三途者為多,受苦無窮,永難出離,大家要知道這一層,美國大總統現在不得了,但死了也要輪迴,咱們也是一樣,人生難得,學佛者一定要懂得。所以苦不苦呢?
如何解決苦?三界不能待,要出三界,出三界上那裡去?你若成了佛,自己有淨土,不成佛就沒辦法,只有上西方極樂世界,那裡沒有六道輪迴,永遠不生不滅,你可永遠享受極樂世界的福報,這個很要緊,不明白這個,終日學佛,一點用處也沒有。即使做了功德生天,壽命終了也要輪迴,這有什麼功德?
(上)
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