論語簡說(六十二)     ●子 圓

    八佾第三

    子語魯大師樂曰：「樂其可知也，始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。」 

   孔子告訴魯國掌管音樂的大師說：「音樂是可以知道的！剛開始演奏時，猶如鳥要飛翔前，合起雙翼的樣子，專注而齊整。接著，音樂展開之後，樂聲純淨和諧，各部音節分明、清清楚楚，而且樂曲綿綿密密、接連不斷，甚至結束時，仍然餘音裊裊，如此整首樂曲才算完備。」  

  「子語魯大師樂曰」。魯國樂師有大師、小師的分別。孔子周遊列國，最後回到魯國，訂定禮樂，音樂才回歸中正。本章就是孔子回魯之後，和魯大師談論音樂的情形。其實禮樂的演變，是先有了樂，才產生禮。人都有七情：喜、怒、 哀、懼、愛、惡、欲，這都不是正常的狀況，如果沒有加以節制就會天下大亂。七情的根本就是「愛」，貪愛一產生，其餘六情就跟著發生。藉著音樂在無形之中，調和七情，心中重歸中正平和，必可避免不少冤枉失控的事發生。 
   「始作，翕如也」。「翕」是鳥合起雙翼，準備飛翔的樣子。猶如音樂剛開始演奏，全體靜下來，專注而莊重的演奏起樂曲。 
   「從之，純如也，皦如也，繹如也，以成」。「從」是放縱，讓音樂開展起來。也和吟詩一樣，第一個字不入韻，到了第二個字，就合著韻展開一般。「純」是純一不雜，比喻各種樂器演奏時，都和著同一個調，和諧不夾 雜。「皦」原來是指玉石潔白，這裡比喻樂曲的音節分明，各個樂器的音雖然不同，但個個清楚而明白。「繹」是抽絲，樂曲進行就像抽絲一般，越抽越長，綿綿不斷，到了結束，尾聲演奏完了，尚有餘音裊裊，經久環繞。 
    我國春秋時，吳國公子季札到魯國訪問，欣賞周朝各國的音樂。當欣賞衛國的音樂時，季札稱讚衛國音樂很美好，音調深沉，雖有憂思，但不至於窮困。肯定是衛國賢德君主── 康叔及武公的德化呀！聽到鄭國的音樂，卻感嘆煩碎不堪，人民無法承受，恐怕是要先 亡國呀！如此，聽過各國的音樂，所說的感想，準確的預言到各國的情形。所以一國的教化，音樂豈能疏忽呢！ 
    音樂是滲透力極強的藝術，時下，熱門音樂、靡靡之音充斥，最會亂人心志，切莫沉迷。平時要慎選典雅中正的樂曲，涵養其中，遇到情緒煩動時，才能發揮調和之功。