善 居 室   
               ────  曲園的故事            ●士  倫

    「讀論語公子荊一章，富者可以為法。 
    讀論語齊景公一章，貧者可以自興。」
                     ── 《圍爐夜話》

    蘇州市馬醫科巷中，有一座「曲園」的園林座落在那兒。曲園的主人，正是人稱俞太史── 清末著名樸學大師俞樾所建。清朝同治十三年，俞樾得到友人的資助買下這塊廢地，構築「春在堂」等三十多間房子。屋旁有一小塊空地，如曲尺形，俞樾親自設計，利用彎曲的地形鑿池疊石，栽花種竹，築成一座小而簡樸的「曲園」。

    曲園的用意

    園子為什麼取名「曲」？原來園名典出《老子》〈曲則全〉這一章，《老子》第二十二章說：
   「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂『曲則全』者，豈虛言哉！誠全而歸之。」
   「曲則全」是一句古語，《孫子》云：「善為道者，以曲而全」，《莊子》〈天下篇〉也說：「人皆求福，己獨曲全，曰『苟免於咎』。」
    俞樾三十歲考中進士，參加殿試時，以「花落春仍在」詩句，搏得曾國藩的賞識，名列保和殿試第一名，授給翰林院編修，後來派往河南作學政。有一次他出試卷，有官員給他一把名條，希望讓這些考生及格。俞樾沒有徇私枉法，因此得罪了人家，被人彈劾他的試題是「割裂經義」，對先賢不恭，遭到免職而歸，永不復用。三十八歲的俞樾，離開了官場，移居蘇州，從此閉門著述，潛心學術，注書遍及儒釋道三家，長達四十年。
    俞樾一生際遇坎坷，經歷許多挫折、失敗，深知「直木先伐，甘井先竭」，叢林裡的直木，人們總喜歡先砍伐，長得彎彎曲曲的樹，往往被人視為一無用處的棄木，反而可以保全。飽經宦海浮沈的俞樾，悟得《老子》這一章「曲可全」的處世智慧，所以將園林命名為曲園，並自號為曲園老人。

(俞樾在曲園潛心著述)

    苟字的妙趣

    蘇州以園林見長，各處散落著大大小小的園林，雅淡而輕巧。而在眾園林當中，曲園算是小號的園子了。蘇州園林規模最為宏大的拙政園，占地五萬多平方公尺，留園有二萬多平方公尺，獅子林、滄浪亭有一萬多平方公尺，網師園也有五千四百平方公尺，俞樾的曲園占地只有二千八百平方公尺。曲園雖不是蘇州最小的園林，也難稱為大，但是俞樾以《論語》「衛公子荊善居室」為觀點，認為這樣就心滿意足了。
    他在《春在堂隨筆》中，有一則筆記談到曲園，他說：
   「我在北京，有位許姓友人邀請到他家的『養園』宴飲，只見花木整齊，房舍幽靜高雅，很有園林的妙趣。
    席間，許姓友人說：『冉地山侍郎對我的園子用楊木建房屋，不以為然，怕不耐久。』我說：『先生看這些房舍可撐多久？』冉侍郎說：『不過三十年而已。』我再問：『那您看我許某還可活幾年？』冉侍郎一聽不覺大笑。我聽後也讚歎說：『許公真有通達人的見地。』
    沒有幾年，許姓友人就過世了，『養園』也換了主人。我在吳地蘇州構築『春在堂』，旁邊有一點空地，整治成一個小園林，名為『曲園』。用的是《論語》衛公子荊的辦法，以一個『苟』字治園林。有人擔心它不夠堅固，我便舉許姓友人的話來解嘲。」

(俞樾春在堂的簡樸氣氛)

    治家的高手

    俞樾的曲園，怎麼個「苟」法呢？先看《論語》〈子路篇〉云：
   「子謂衛公子荊，善居室。始有，曰：苟合矣。少有，曰：苟完矣。富有，曰：苟美矣。」
    公子荊是衛國公子，國君在他成人時，封他一塊采地，這是他一生開始有了自己的地方，他說：「只要這樣就很夠了。」隨著公子荊的德學日增，有功於衛，國君再加封給他，他的土地稍稍增多了，公子荊說：「只要這樣就很完備了。」君子如天行健，自強不息，比起其他驕慢奢華的貴族子弟，衛公子荊的君子之風格外出眾，所以國君屢次加封，使得公子荊擁有豐富的祿位和封地，這時的衛公子荊說道：「只要這樣就很美好了。」
    衛公子荊「苟合矣，苟完矣，苟美矣」的苟，有「苟且、粗略、誠、但、姑且」等意思。雪公講授《論語》，採取「但、姑且」的意思，只要這樣姑且就夠了、就完備了、就很美好了。
    衛公子荊樂的是君子之道，對於采地祿位「不忮不求」，保持不貪求、不嫉妒的態度，但是世間福報卻隨著德輝而日加增長，不求自得，這是真正善於治家的典範。所以孔子讚歎他「善居室」。

(俞樾以茍字治園林)

    君子意如何

    俞曲園喜歡衛公子荊這個「苟」字，有知足常樂的味道，更有「不以此累其心」(注一)的超然。俞樾半生賃屋居住，在此之前已經移居四回了，最後因為得到友人的資助，才得以構地建屋，「但取粗可居，焉敢窮土木」(注二)，廳堂用的木材都不粗大，甚至小園中的疊石和花木也都是友人資助，有了這個園子「卷石與勺水，聊復供流連」(注三)就夠了。
    他把曲園的廳堂叫做「樂知堂」，取「樂天而知命」的意思，而廳堂有一副自署的楹聯：「且住為佳何必園林窮勝事，集思廣益豈惟風月助清談。」園子只要能住就好了，何必要像各大園林那樣窮奢極妙！這裡有的是不必花錢買的清風明月，不僅有助清談，更可以邀集賢友，來此集思廣益！
    君子食無求飽，居無求安，物質生活不過一個「苟」字而已，那裡會貪圖園林、祿位、采地如何的精巧豐富？君子所好唯有「學」而已矣，謀的是道，憂的也是道。曲園說的就是這個故事吧！

    注一：見《朱子語類》：「問：『公子荊善居室』，也無甚高處，聖人稱善，何也？」曰：「公子荊所為正合道理恰好處。常人為屋室，不是極其華麗，則牆崩壁倒，全不理會。子荊自合而完，完而美，循循有序，而又皆曰苟而已，初不以此累其心。在聖人德盛，此等事皆能化了，不足言．在公子荊能如此，故聖人稱之。」
    注二、注三：俱見俞樾〈曲園記〉。