佛法如舟         ●三 省


     行者以有為患,用空破有。心復貴空,著於空者,則墮斷滅。 (摘自《大智度論》) 

    世人因為不知一切法因緣所生,所以執著「實我」、「實法」,進而衍生種種煩惱,在生死輪迴中吃盡苦頭。學佛修行的人為了破除這種執情,便依佛所說,思惟「因緣生法,當下即空」之理,以「空」來對治「有」的執著。不過,由於不善學的緣故,才矯正對「有」的妄執,這會兒卻一面倒地死執「空」理,用「無」來看待一切法,最後連「因果」都否定了。殊不知,這種因為執「空」而生的「斷滅」惡見,比執「有」的後果更令人怖畏啊!
   佛陀說法,目的便是要對治眾生的執情,但眾生障深業重、難調難伏,所以常可發現佛典中有「對有說空」、「對空說有」的情形。此乃佛陀慈悲,隨順眾生根性的應機之教,吾人應該善聽善解,否則偏在一邊,又另生一重障礙,就與佛陀本意背道而馳了。其實,佛法中所謂「非有非空」、「亦有亦空」,真空不礙妙有的「不思議境」,本就不是凡夫第六意識的虛妄分別所能契入,因此,縱然懂得以「空」破「有」,但若將「空」無限上綱,錯解為究竟,終究還是陷在迷執當中。所以,佛法如舟,在藉著它渡過煩惱河後,便要捨舟前行,如果執迷不悟地繼續將大舟背負在身上,就變成徒增困惑的愚癡之人了。


 》回明倫首頁