端楷恭書行輿日課

    嘉慶十二年，林則徐二十三歲，進入張師誠的幕府。嘉慶十九年，張師誠著手編輯《徑中徑又徑》，在張師誠有心培植林則徐的因緣下，這本勸人專修淨土《徑中徑又徑》一書，和林則徐必大有關係。兩人在忙於政事之餘，時常暢談國家大計，而學佛修淨土也是兩人經常觸及的話題。
    當林則徐進入張師誠的幕府那一年，就時常為張師誠的太夫人書寫佛經。林則徐自己也以端楷恭書「三經二咒」︱︱《佛說阿彌陀經》、《般若波羅蜜多心經》、《金剛般若波羅蜜經》、《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》、《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。為了出入攜帶方便，這本「三經二咒」，長只有四寸，寬有三寸，每面六行，一行十二個字。用一個匣子裝著，匣面上親書「行輿日課」，內頁則寫著「淨土資糧」。
    官吏坐著轎子四處巡視工程，這叫「行輿」，林則徐每天趁著坐轎子的時候，便取出這個匣子，恭誦一遍三經二咒，做為自己發願往生淨土的資糧。

           (林則徐恭書的阿彌陀經)

    林則徐歷官十四省，經過多次烽火戰亂，很多的墨寶都遺失了，唯有「行輿日課」還保留下來。林則徐的曾孫林大任說：「喪亂之後，僅存此冊，然亦足見棲心淨土，行持無間，迥異尋常者矣。」從「行輿日課」的保存不失，足見林則徐終其一生都在受持這個淨土「日課」，每天都在累積臨終的往生資糧。

    薪火相傳現宰官身

    林則徐從政四十餘年，「廟堂倚之為長城，草野望之若時雨」〈左宗棠挽林文忠公〉，這分施政功德始於張師誠的賞識，而為政之有佛法為後盾，也多賴張師誠引導，使得林則徐有日課修淨的功夫。張師誠往生時，林則徐寫一幅輓聯：
    感恩知己兩兼之，擬今春重謁門庭，誰知一紙音書，竟成絕筆。
    盡忠補過今已矣，憶平昔雙修儒佛，但計卅年宦績，也合升天。
    張師誠外儒內佛的處世為官，以及學佛的恭敬真實，二人是薪火相傳，前後輝映，也是近代現宰官身修淨土的一段佳話，值得大書特書。

    志同道合的摯友

    林則徐日課「三經二咒」，以淨土為依歸，除了張師誠的啟發，另有同行善友為依。龔自珍、魏源二人正是林則徐在菩提道上的摯友。
    龔自珍小林則徐七歲，魏源小林則徐九歲，三人一度齊集北京，與「宣南詩社」成員過往甚密。詩社成員多是有志之士，在「消寒、賞菊、憶梅、試茶、觀摩古董……」等休閒活動之餘，也對時局有所評議。三人懷抱共同的理想，在禁煙立場、學佛修淨態度上，三人更是如出一轍。

    求生淨土的龔自珍

    龔自珍生於乾隆五十七年，號定庵，浙江仁和人，他是晚清開啟議政風氣的傑出人物。引他學佛的是師承彭際清的江沅。彭際清信奉淨土法門，建念佛道場，設放生會，校定《無量壽經》，撰《華嚴念佛三昧論》、《淨土聖賢錄》。江沅與龔自珍協力重刻《圓覺經略疏》，重輯《六妙門》。江沅過世後，龔自珍賦詩追思，自己作注說：「千劫無以酬德，祝其疾生淨土」。
    龔自珍受彭、江二人影響，篤信佛法因果，注重行持，受持菩薩戒，歸心淨土。為了超薦亡母，與妻子一起捐資助印《圓覺經略疏》，發願「命終之後，三人相見於蓮邦」。在《誦〈得生淨土陀羅尼〉記數簿書後》記載，他發心八年內要持誦《往生咒》四十九萬遍，蒙佛力加被，滅除定業，「上品上生，生阿彌陀佛常寂光土」。

    魏源輯淨土四經

    魏源生於乾隆五十九年，湖南邵陽縣人。魏源皈依佛門，專修淨業，自稱「菩薩戒弟子魏承貫」。會集《無量壽經》五種譯本，將《普賢行願品》加入淨土經典，輯為《淨土四經》。他在《普賢行願品敘》中說：
   「《普賢菩薩行願品》，乃《華嚴》一經之歸宿，非淨土一門之經也。《華嚴》以華藏世界海，諸佛微塵國，無量無邊，明心佛之無盡。……修淨土而不讀《行願品》，則其教偏而不圓；故以殿四經之末，為淨土之歸宿。」
   《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》原為淨土宗的本經，魏源有鑑於一般人誤以淨土法門「偏而不圓」，特別將《華嚴》最後《普賢行願品》列為淨土四經，以普賢菩薩十大願王導歸極樂，彰顯淨土法門是最極圓頓的法門。使學佛之士確知「一切法門，無不從淨土流出，一切行門，無不還歸淨土。」魏源對淨土的信願，在給周詒樸的信中寫道：
   「老年兄弟，值此難時，一切有為皆不足恃。惟此橫出三界之法，乃我佛願力所成，但辦一心，終登九品。且此念佛法門，普被三根，無分智愚男女，皆可修持。若能刊刻流布，利益非小，子其力行毋怠。」
    魏源深信在苦難時局，惟有靠淨土念佛可以橫超三界，懇切期望周詒樸發心刊印《淨土四經》。魏源在浙江曾和林則徐一同整治海防，抵抗英軍，六十四歲時，感到身體不適，交代兒子說：「昨晚有些徵兆，大概不久人世了。到時，不要號哭干擾，只要靜靜等著氣盡，才可入殮。」之後身體恢復一段時日，往生那一天自行到室內靜坐，無牽無掛地命終生西。
    林則徐在廣州與洋人交涉，深知唯有「師夷長技以制夷」，日後才可免受洋人的宰割。為瞭解英美各國的歷史地理，林則徐搜集了三十多個國家的地理和歷史資料，編成《四洲志》，後來怕遭人抵制，難以出版，在謫往新疆途中交給魏源，希望他編輯成書。魏源就在這些資料基礎上，增補之後編成《海國圖志》，後人歎為「睜眼看世界」的傑作。
    子貢請問孔子如何推動仁的事業？孔子教他「工欲善其事，必先利其器」，要結交「大夫之賢者」與「士之仁者」。林則徐一生辦理「鹽政、漕運、水利、禁煙、平亂」等大事業，除了自身有超格的見識和勇氣之外，更得有左右不斷的鼓舞與支持，龔自珍和魏源正是林則徐勇往直前的輔翼力量，而在學佛修淨的道業上，三人則是志同道合的同行善友。 (待續)