論語簡說(六十五)     ●子 圓

    八佾第三

    子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？」 

    
    孔子說：「身居上位，不能寬厚對待下屬；行禮時，內心不能恭敬莊重；臨視父母之喪，缺少哀戚之情。對於這樣的人，我還用什麼來觀察他呀！」
   「居上不寬」，不管在家中，或是在外，每個人的地位都有上下之分。猶如日有盈昃、月有圓缺，是一種自然的現象。雖然有上下之分，但是講求各盡本分、關懷對方，這是真正的平等，不同於西方所說的平等。居上位者對待在下者，要度量寬宏。人非聖賢，孰能無過，在下的人犯了小過要赦免，當作沒看到一樣，至於大過才要糾正。假使大小過都要管，自己必然不勝其煩，反而管不好，無法照顧好大眾。進一步，更要替在下者著想。例如擔任里長，就要適時協助里民，解決困難。

   東漢時，華陰人劉寬，擔任郡守時，為人溫和仁厚，待人非常寬恕。下屬有過，只用蒲鞭警示；自己辦事有功，卻推辭不受，讓給下屬。有一次，劉寬穿戴好朝服準備上朝時，侍婢奉上肉羹，卻失手翻倒在朝服上，劉寬急問：「有沒有燙傷你的手？」並不在意自己，度量寬大，德風感人，傳為美談！
   「為禮不敬」，禮節是用來敬重人的，如果缺少恭敬的心，禮節就流於外表的形式。例如行「鞠躬禮」是要彎腰的，但是現在的人，常常只點個頭，豈不變成「鞠項禮」？失於驕惰，敷衍了事。
   「臨喪不哀」，父母去世，孝子居喪期間，內心哀戚不已，正是為人子女真情的流露。另外，到喪家弔唁，也要有同情心，不許有笑容。
   「吾何以觀之哉？」以上三條做不到，孔子只含蓄地說：「吾何以觀之哉？」這樣喪失做人的根本，其實孔子不想再看下去了！
    居上能「寬」、為禮尚「敬」、臨喪主「哀」，是仁的本質。今日，我們學仁學君子，莫忘了用這三條自我省察！