論語簡說(六十七)     ●子 圓

    里仁第四

    子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」 

    孔子說：「沒有仁德的人，不能長時間處在貧困的環境中，也無法長時間處在富有的環境中。容易隨著貧困和富貴的環境，而守不住自己的本分。一位天生仁厚的仁者，行仁時只求心安理得，並不希望得到什麼好處；一位智者為了利人利己，便能力行於仁。」
   「不仁者，不可以久處約」，「約」是貧困，生活條件差，過著簡陋艱困的日子。不仁者不懂仁義道德，人生缺乏目標，只想著享受，假使長久處在困苦的環境，就不能安分守己。

   「不可以長處樂」，「樂」是富貴，生活過得不虞匱乏。「飽暖思淫欲」，衣食無缺時，就容易驕縱亂來。反觀世上，有錢有勢的，假使心中沒有仁德，很容易誤入歧途，作姦犯科，危害社會。
   「仁者安仁」，仁者本性純善，天生厚道。做了仁德的事，就心安理得，認為本應如此。做壞事就認為對不起自己，讓別人受到傷害，更不能心安。
   「知者利仁」，知者是聰明人，以為做一位仁德的人是有好處，不肯做仁德的人，就有壞處。假使大家都肯當「利仁」的智者，那天下就太平了！
    原憲是孔子的學生，當孔子去世後，就隱居在衛國偏僻的小地方。有一次，正在衛國擔任官職的同學子貢，駕著高級的駟馬大車，撥開沿路蔓生的野菜野草前來拜訪。原憲趕快穿帶整齊，出來迎接子貢。子貢看到同學衣服破舊，生活寒酸的樣子，感到難過，就問：「您難道生病嗎？」原憲回答說「我聽過沒有財富的叫做貧，學習仁道而不能力行的稱作病，至於我只是貧，對於老師教導的仁道奉行不渝，怎能稱為病呢？」子貢聽了慚愧不已！
    今日社會富足，民風失於驕奢，當力行倫常，親厚周遭一切，不為污俗所染。學習智者能看到行仁的好處，避免自己犯有不仁的情形，正是吾人著力的地方！