真儒何處尋

  ─── 談儒學精神在當代的重建           ●思  鐸

    儒學，自古以來即是中華文化的主軸，影響東方人的思想觀念極其深遠。然而歷經近現代以來西方思潮的衝擊碰撞，今日社會中真能繼往聖之絕學的儒者，已如鳳毛麟角。所謂「人能弘道、非道弘人」、「有真人而後有真知」，如果儒者不再出現於現代社會，那麼縱使儒學成為學術研究上的顯學，也至多作為已故的陳言、考古的對象，不再能保持健動蓬勃的生機。

    現代學者最陌生的層次

    所謂的真儒，應具有何種生命格局呢？儒家的核心精神，包含「天命信仰」與「倫理實踐」兩個層次，此兩點恰恰是僅嫻熟於理論操作的現代學者們最陌生的。所謂信仰，是對於天命天道、歷史文化的敬畏嚮往之情，是堅信天地間確有一普遍的價值，人與萬物間確有一本然的和諧。由此一信仰開啟了生命的尊嚴，也導引出實踐的使命。
    於是能夠懷抱著深厚溫煦的情感，廣泛地關懷一切周遭的人事物，在任何一個時刻，皆不忘應有的堅持，皆克盡為人的責任。一旦離開了「天命信仰」與「倫理實踐」，任他峨冠博帶、道貌岸然，都不再是儒者。

    真儒不限某個歷史場域

    也許有人會質疑：現代人的成長歷程、生活環境、語言框架乃至認知模式，都已與古人絕異，在此一情況下，儒學的精神如何能重新為現代人所體驗呢？其實，人有古今，智慧本無古今，如果時代背景等現實情境的差別，足以阻絕儒學思想的薪火相傳，試問宋代上距東周千餘年，宋儒又如何能學孔子？再者，如果經典中的義理，只限定在某一個歷史場域、語言架構中才能體驗，既不具普遍性，也缺乏永恆性，則如此狹隘的「經典」，在其成為「經典」之前，恐已被時代之洪流所淘汰，又豈能千載常存、顛撲不破？
    因此，讀經學儒的目的，並非生活方式的全面復古，而是生命態度的無限啟發。做為現代人，瞭解傳統的不二法門，就在於誠敬虛心地接受指引，涵泳久之，自能超越時空，獲得與古人相應的體驗。

    使天下人通往至善之路

    又有人會憂心：儒學修身養性的「內聖」工夫，或許能補現代社會的不足；然而儒家思想的最終目的是治國平天下，當今的政治體制、社會結構大異於往昔，儒學又要如何適應這樣的變局，為人類做出「外王」的貢獻？這確實是短時間內難以解決的大問題。
    但必須注意的是，當我們今天要談儒家如何來外王，首要重點不應是探問儒家典籍中能否開出一套適合現代社會的制度，而仍應如上文所提及的，先培養出真正的儒者。昔日孔子力圖恢復周禮、孟子宣揚先王之道，其目的都不是在建構一套政治哲學，而是深有識於周禮或王道的精神，恰能使當時的天下通往至善之路，使每個生命都能夠安然順適地各盡其性，這才是孔孟周遊列國的本懷。否則所謂「禮，時為大」，百世皆有所損益，孔子如何能自信地說「吾道一以貫之」呢？
    足見唯有人性人情的本然，方為禮制之所據、損益之所依；至於具體制度層面的問題，本就屬於「不可為典要，唯變所適」的知「權」層面，所謂「執中無權，猶執一也」，所以即使是提倡符合理想的先王制度，孟子也不忘補充道：「若夫潤澤之，則在君與子矣」。這就是為什麼儒家的經典談到政治，鮮少有像西方一樣的成套理論施設，而總偏向指點為政的大觀念，乃至回頭要求為政者本身之涵養的原因。畢竟生命格局的確立，才是顛撲不破的為政之本呀！

    真正以儒學精神活著的人

    由上可知，真正的儒者雖時時蘄嚮著天下的太平，卻不會浪漫地想要以一套理論或制度改造世界。外在的事業，「用之則行，舍之則藏」，以時進退，絕不強求，因為「若夫成功，則天也」、「博施於民而能濟眾，堯、舜其猶病諸」。真正以儒學精神活著的人，在任何地位都有其可以己立立人之處，他們敦倫盡分、閑邪存誠，對於與理想背離的現實，即使失望，卻從不絕望，永遠自強不息地弘揚其所堅信不移的道理，固窮弘毅，死而後已。他們始終在意的，是自己盡了多少責任，他人獲得幾分實益，而不是在現實中建立了多少功業，故云：「君子有三樂，而王天下不與存焉」。
    今人常認為宋明儒者偏向內聖，在政治上似無太多建樹，然而其數百年的講學，不知栽培了多少聖賢根苗；其社會公益事業，不知周濟了多少貧民百姓；尤其在各種政治迫害中的確乎不拔、卓然守道，更為人類的良知守住了最後的堡壘。這僅僅是內聖嗎？如果是，那麼自孔子以下，儒家又何曾真正達成外王？也許習於以內聖外王二分法來談說儒學的我們，需要好好回頭補課，重新省思儒學的本來面目。

    多幾個反求諸己的真儒

    綜合言之，今日真要復興儒學，使之對世界真正發揮貢獻，不是試圖汲取經典中的資源，憑空設計一套制度；也非只是為了因應西方文明，強為儒家思想開出民主與科學。須知當今世界局勢日有變化，若只在理論上空轉，終將會被時代的巨輪甩在後頭，永遠解決不了實際問題。
    當今的第一要務，應是試著讓儒學的生命態度具體落實在現代人身上，至少先落實在自己身上。只要社會上多幾個好古敏求、盡心知性且關懷天下的人，底下的路就自然慢慢知道該怎麼走，儒學的復興就有希望，這個世界也會更增光明。因此，今世之真儒究竟何處尋呢？勸君且莫「上窮碧落下黃泉」，亦毋須「眾裡尋他千百度」，且讓我們從「反求諸己」開始吧！