論語簡說(七十三)        ●子 圓

    里仁第四

    子曰：「人之過也，各於其黨，觀過，斯知仁矣。」 

     
    孔子說：「一個人的過失，是對於各自親近的人，有所忌諱而犯過的。雖然仍是以私害公，但是觀察他厚待親人的動機，就知道此人心中有仁。」
   「人之過也」，過和罪有所不同，犯過是無心的，並非故意設計的。
   「各於其黨」，「黨」是自己所親近、關係密切的人。例如五倫中，親子、長官及部屬、夫婦、兄弟及朋友，都是屬於「黨」的範圍。
   「觀過，斯知仁矣」，何以有了過，反而說犯過的人他心中有仁呢？仁是親近、敦厚的意思，一時袒護周遭親近的人，無形中流露人倫的親厚，事出無心，內心仍然保有親厚的仁心。而一時講情，忽略了公義，仍然是有過的。
    孔子當時，陳國掌管作戰的陳司敗，有一次，當面請教孔子，有關魯國國君是否知道禮節？孔子立刻回答知禮。等孔子退出時，陳司敗向孔子的學生巫馬期質問：「孔子是位君子，君子是不結黨營私的，難道君子也結黨營私嗎？魯國的國君娶了同姓女子為妻，這是不合禮的。假使像孔子所說魯君知禮，那麼還有誰不知禮呢？」隨後，巫馬期把陳司敗的質問報告了孔子，孔子接著說：「丘也真有幸，假使犯了過失，別人就一定知道。」自己的國君違禮，臣子不忍宣揚自己國君的過失，孔子忌諱而袒護，流露出愛護國君的敦厚仁心。事後，有人指出孔子的過失，他承認犯過，更慶幸有人指正，免得是非不明，混淆視聽！
    孔子施教重在五倫，能在避諱親人的過失裡，觀察他內心仁厚的動機。厚待五倫，各盡本分，世間必然和諧溫馨。