| 詩 是 讚 美 衛 莊 公 夫 人 莊 姜 ， 原 文 是 ﹁ 衣 |
引 自 ︽ 詩 經 ︾ ︿ 衛 風 ﹀ ︿ 碩 人 ﹀ 篇 。 此 |
。 ﹂ ﹁ 衣 錦 尚 絅 ﹂ 這 句 詩 ， 是 ︽ 中 庸 ︾ |
， 闇 然 而 日 章 。 小 人 之 道 ， 的 然 而 日 亡 |
衣 錦 尚 絅 。 惡 其 文 之 著 也 。 故 君 子 之 道 |
句 ， 引 自 ︽ 禮 記 ︾ ︿ 中 庸 ﹀ ： ﹁ 詩 曰 ， |
傳 ︾ 曰 ： 賁 无 色 也 。 ﹂ ﹁ 的 然 日 亡 ﹂ 諸 |
有 火 者 ， 即 衣 錦 絅 衣 之 謂 也 。 故 ︽ 雜 卦 |
而 有 山 以 止 之 ， 則 闇 然 日 章 。 賁 象 山 下 |
內 而 无 物 以 揜 之 ， 則 的 然 日 亡 。 火 在 中 |
愚 謂 山 火 象 賁 者 ， 惡 其 文 之 著 也 。 火 在 |
彫 飾 ， 火 之 照 耀 為 文 章 ， 故 取 象 于 賁 。 |
李 氏 ︽ 纂 疏 ︾ ： ﹁ 此 以 山 之 峭 嶮 為 |
見 文 章 。 賁 之 象 也 。 ﹂ |
。 直 置 其 形 ， 已 如 彫 飾 。 復 加 火 照 ， 彌 |
也 。 夫 山 之 為 體 ， 層 峰 峻 嶺 ， 峭 嶮 參 差 |
王 廙 ︽ 注 ︾ ： ﹁ 山 下 有 火 ， 文 相 照 |
﹁ 山 下 有 火 ， 賁 。 ﹂ |
君 子 以 明 庶 政 ， 无 敢 折 獄 。 ﹂ |
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事 為 業 。 ﹂ 故 為 政 。 泰 卦 坤 上 之 乾 二 ， |
眾 。 ﹂ 故 為 庶 。 虞 氏 ︽ 逸 象 ︾ ： ﹁ 坤 為 |
坤 亦 是 指 泰 卦 坤 。 ︽ 說 卦 傳 ︾ ： ﹁ 坤 為 |
君 子 謂 乾 ﹂ ， 是 指 泰 卦 乾 ， 亦 即 九 三 。 |
依 李 氏 ︽ 疏 ︾ 以 及 惠 氏 述 解 釋 。 ﹁ |
故 利 用 獄 也 。 ﹂ |
在 獄 得 正 ， 故 无 敢 折 獄 。 噬 嗑 四 不 正 ， |
明 ， 坤 為 庶 政 ， 故 明 庶 政 。 坎 為 獄 ， 三 |
虞 仲 翔 ︽ 注 ︾ ： ﹁ 君 子 謂 乾 ， 離 為 |
﹁ 君 子 以 明 庶 政 ， 无 敢 折 獄 。 ﹂ |
藝 淺 近 ， 後 無 所 取 ， 故 曰 日 益 亡 。 ﹂ |
小 人 好 自 矜 大 ， 故 初 視 時 ， 的 然 以 其 才 |
日 章 明 也 。 小 人 之 道 的 然 而 日 亡 者 。 若 |
初 視 未 見 ， 故 曰 闇 然 。 其 後 明 著 ， 故 曰 |
章 ， 明 也 。 言 君 子 以 其 道 德 深 遠 謙 退 ， |
詩 以 結 之 。 故 君 子 之 道 闇 然 而 日 章 者 。 |
人 欲 明 君 子 謙 退 ， 惡 其 文 之 彰 著 ， 故 引 |
免 錦 色 外 露 。 ︽ 中 庸 ︾ 孔 ︽ 疏 ︾ ： ﹁ 記 |
即 是 單 薄 之 衣 ， 穿 在 錦 色 衣 服 之 外 ， 以 |
錦 褧 衣 ﹂ ， 褧 絅 皆 讀 迥 音 ， 皆 是 襌 衣 ， |
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用 此 文 章 明 達 ， 以 治 理 庶 政 也 。 无 敢 折 |
政 ， 故 云 山 下 有 火 賁 者 。 以 明 庶 政 者 ， |
含 火 之 光 明 ， 象 君 子 內 含 文 明 ， 以 照 庶 |
欲 見 火 上 照 山 ， 有 光 明 文 飾 也 。 又 取 山 |
孔 氏 ︽ 正 義 ︾ ： ﹁ 山 下 有 火 賁 者 ， |
， 而 无 敢 折 獄 。 ﹂ |
以 文 明 ， 不 可 以 威 刑 。 故 君 子 以 明 庶 政 |
王 輔 嗣 ︽ 注 ︾ ： ﹁ 處 賁 之 時 ， 止 物 |
止 ， 山 火 之 象 也 。 故 賁 无 敢 折 獄 。 ﹂ |
， 雷 電 之 象 也 。 故 噬 嗑 利 用 獄 。 明 而 忽 |
李 ︽ 疏 ︾ 案 語 ： ﹁ 愚 案 。 動 无 不 明 |
三 折 斷 九 四 之 獄 ， 故 噬 嗑 云 利 用 獄 。 |
六 三 往 居 上 位 ， 而 成 豐 折 四 ， 即 是 以 九 |
九 四 ， 其 位 不 正 ， 故 其 上 九 來 居 三 位 ， |
故 无 敢 來 折 三 獄 。 這 與 噬 嗑 不 同 。 噬 嗑 |
以 陽 爻 居 陽 位 ， 是 為 得 正 。 既 得 正 位 ， |
賁 九 三 在 互 體 中 ， 故 云 在 獄 。 九 居 三 ， |
明 庶 政 。 坎 為 獄 ， 其 義 已 在 噬 嗑 解 說 。 |
離 ， ︽ 說 卦 傳 ︾ 為 日 ， 故 為 明 ， 是 故 以 |
乾 |
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於 |
思 講 。 如 此 可 見 聖 人 治 國 安 民 之 道 ， 止 |
同 。 惟 艮 止 的 止 字 ， 應 作 止 於 至 善 的 意 |
離 火 之 上 ， 以 釋 用 文 不 用 刑 。 辭 異 而 義 |
賁 卦 時 代 ， 無 需 折 獄 。 王 氏 以 艮 山 止 於 |
敢 折 獄 。 虞 氏 以 九 三 在 獄 得 正 ， 解 釋 在 |
， 不 用 刑 治 。 故 云 ： 君 子 以 明 庶 政 ， 无 |
， 外 現 如 山 之 儀 。 施 於 政 事 ， 則 用 文 治 |
就 人 事 而 言 ， 便 象 君 子 ， 內 具 離 火 之 明 |
象 。 山 與 火 皆 是 自 然 現 象 ， 含 義 甚 多 。 |
山 下 有 火 ， 是 取 艮 離 兩 體 ， 以 為 賁 |
獄 者 ， 勿 得 直 用 果 敢 折 斷 訟 獄 。 ﹂ |
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