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若有自犯，而不覆藏。如是菩薩當得直心。
（摘自《商主天子所問經》）
如果自身違犯了戒律，而能發露懺悔而不隱藏，這樣的菩薩就能獲得「直心」。
何謂「直心」？丁福保《佛學大辭典》曰：「正直而無諂曲之心也。」又，何謂「諂曲」？曰：「為欺他而作嬌態，曲順人情也。」由此可知，「直心」乃意謂佛子在修行過程中，能真誠面對自己的過失，不會為了欺罔他人而文過飾非的一種坦蕩蕩的心態。深究「直心」一詞於藏經中的出處，《維摩詰經•佛國品》曰：「直心是菩薩淨土。」又，《菩薩品》曰：「直心是道場。」此外，《楞嚴經》亦曰：「十方如來同一道故，出離生死，皆以直心。」可見，「直心」不僅是佛子面對過失的一種基本心態，更是十方諸佛成就無上正覺的起點，淨業行人怎可等閒視之？
中文「德」字，其古字架構即是「從直從心」。《正韻》曰：「凡言德者，善美正大光明純懿之稱也。」意即人若能秉「中和」之理（按：《禮記•中庸》曰：「喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。」），所發的正氣便能上通於天、下達於地，其精神便能長存不朽。換句話說，能存「直心」，便是深諳「中和」之道，便能與天地合德。此或可與佛家說法互相發明。
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