撲   滿                                                  ●慕 如

    (古撲滿二只)

    您有撲滿嗎？或是您曾經有過撲滿嗎？多數人都能了解撲滿代表著勤儉節約的美德，但是卻誤以為這是孩童時期才需要的，只能夠積攢小錢，殊不知這撲滿之中含著深遠的君子立身處世之道。
    成語之中有一樁掌故「長倩贈芻」，這故事發生在漢武帝元光五年，博士（漢朝一官職）公孫弘就職之時，一位叫鄒長倩的長者送給公孫弘三樣東西：生芻一束、白絲一襚、撲滿一枚，並且附上一紙臨別贈言，信中說：「生芻一把是取自《詩經》裡『生芻一束，其人如玉』的意義，希望公孫弘能保持純潔美好的品德。白絲一襚代表由少到多，從細微到顯著的積德累功恆心，希望公孫弘要踏踏實實為民辦事，不要投機取巧染汙自心。而撲滿則是土陶粗製的器物，用來儲蓄錢財，因為入口小，只收不出，積蓄到滿，就要打破撲滿方可傾出。這暗喻有些人只知搜刮錢財，卻不懂散財消災之理，就會遭到撲滿破敗之厄！」
    鄒先生又說：「夫人無幽顯，道在則尊。」一個人名氣大不大，聲名響不響，其實無關緊要；只要有了「道」，就能在社會上變得貴重，受人尊崇。因此，「雖生芻之賤也，不能脫落君子。」生芻，就是「草根」。即使卑賤如草根，也照樣可以用心修煉成一塊寶玉，做個人人敬仰的君子。
    「勿以善小而不為」正是功德積累的基本存心，能夠時時心存助人之念，自有仁心；能夠於視聽言動之間固守德本，就能不違仁。仁者必定能夠散財於民，將錢財視為方便布施之途。
    受歡迎的韓劇「商道」中的儒商林尚沃，獲得石崇大師贈與的一只戒盈杯，從中參悟得從商學佛之理── 謙受益，滿招損，應守中道，切戒盈滿。因而散財於民，不但自身成為朝鮮首富，同時提振了整個朝鮮商界的發展。這說明了「為富不仁」者所積累的只是愚昧而已；「富而好禮」與「好仁者」所積累的卻是傳世之功與復性明德！
    古人散財猶如今人慈善，慈與善是世人都希望得到的好處，若能將「己所欲，施於人」正是菩薩修行的布施法門。若能選擇無相布施── 沒有能布施的我、受布施的人、所布施的物，布施之中不雜絲毫求報的念頭，三輪體空，那更是布施的最高境界。
    撲滿，又稱為慳囊、缶後、悶葫蘆、儲錢罐。為何獨獨撲滿之名能夠傳世不衰？其中蘊含著老祖宗們愛護子孫的智慧與慈悲。「撲滿」即是破敗之相，見到撲滿就能萌生謙恭愛人之心，如同饕餮能警人切戒凶惡貪婪。撲滿有殷切的告誡，又兼具藝術美感，正是先民教化子孫成為謙謙君子的特有風格。