論語簡說(八十一)        ●子 圓

    
    里仁第四

    子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣！」

     孔子說：「參啊！我所傳的道，可以用一種道理把它全部貫串起來。」曾子聽了以後，立刻說：「對！對！」等孔子離開後，在場的孔門學生就請問曾子說：「老師所說的一貫之道是什麼呢？」曾子回答說：「老師所傳的一貫之道就在忠恕兩字呀！」
   「子曰：『參乎！吾道一以貫之。』」「參」是曾子的名。孔子對自己的學生曾子，直接稱呼他的本名。「貫」是貫穿、貫通的意思。古代的錢中心穿孔，可以用一條繩子，將所有錢貫串起來。用來比喻，孔子所說的道理，可以用一種道理全部貫串起來。
   「曾子曰：『唯。』」「唯」是了解孔子的話，迅速而恭敬的應答。
   「子出，門人問曰：『何謂也？』」雖然曾子了解孔子的教導，但是在場的孔門學生還不明白。等孔子離開後，才進ㄧ步向曾子請問一貫之道。
   「曾子曰：『夫子之道，忠恕而已矣！』」「忠」是盡己的意思，與人一起辦事，不論任何人，自己都必須盡心盡力。「恕」是做到「己所不欲，勿施於人」，將心比心、替對方著想。「忠恕」是實實在在、毫無虛假，也就是《中庸》所說的「誠」字。假使缺少了「忠恕」，便缺少了「誠」，那修身、齊家、治國、平天下的事業，必然落空。「而已矣」，沒有遺漏的意思，就是只有「忠恕」二字，便包涵無餘了！也就是曾子以「忠恕」直下擔當，傳承夫子之道。
   《大戴禮》提到如何做到「忠恕」，當子女的尚未盡到孝養父母的本分，就不敢批評父母有不慈愛子女的地方；當弟弟的不能做到恭敬順承兄長，便不敢說兄長不友愛弟妹的地方；為人部屬的不能盡到自身職責，也不敢說長官不能帶領部屬的缺失。
   明朝大儒王陽明先生，有一次，遇到鄉里的父子爭執甚凶、互相控告，吵著一定要面見先生。見了先生後，父子卻抱在一起號啕大哭。柴鳴治見了，好奇請問陽明先生：「先生說了什麼，讓他們父子既悔改又感動呢？」陽明先生說：「我只說舜是世間大不孝的兒子，他的父親瞽叟是世間最慈愛的父親。」柴鳴治驚訝先生怎麼說話顛倒，再請教其中的道理。陽明先生說：「舜常常認為自己大不孝，所以日夜思念如何盡力行孝；而瞽叟卻常認為自己最慈愛，但自己的心已經受到後妻的迷惑而不自覺，看到舜更不順眼，無形中就失去了慈愛的心。反之，舜見了父親瞽叟不疼愛自己，更加省察自己未能盡到孝道的地方，更加勤勉行孝，自然成就大孝。」
   「忠恕」是曾子落實夫子仁道的秘訣，我們能常常自我反省，不失本分，盡其在我；更能替人著想，推己及人，正是學習孔子之道的下手處。