雪公與印祖(一)                 
   ── 接統靈巖十三葉，蓮花一瓣分台中      ●藏 密

    
    雪公(李炳南老居士，號雪廬，人稱雪公，民國七十五年夏曆三月五日往生。)以居士身，講經說法，創立臺中蓮社，專宏淨土，時人譽為「佛學泰斗」。
    雪公學佛其來有自，小時讀的私塾就設在濟南正覺寺內，日日耳濡目染。雪公在《禪話與淨話弁言》云：「我是一個鈍根漢，在少年時候，不知是那一生的種子，起了現行；見到佛寺，聞到梵音，心生歡喜！」上新學堂後，接受西洋思潮，有六七年的謗佛時期。等到研究哲學時，讀到佛法的《楞嚴經》，開始興起一探究竟的念頭。和文學界的朋友來往，大家相聚一起聊起佛法，發現許多人都推崇佛法，於是雪公再度讀起《金剛經》，從此就不再毀謗佛法了。十九歲在山東法政學堂讀法律，由日本剛田所設計的中國法學，講究因果程序，脫胎於佛學，授課教授也常提到佛學，雪公從此領略到佛學的深義。民國五年，當時任職山東檢察廳廳長的梅光羲教授，精研法相唯識學，在大明湖畔組「山東佛學社」，講解唯識，雪公隨許多法界人士前往聆聽，愈聽愈覺興味盎然。

    (雪公在大明湖的歷下亭，聆聽法相唯識。)

    發願茹素  免刀兵劫

    雪公何時茹素斷葷？民國十九年，雪公正在莒縣掌理獄政，這一年發生中原大戰，軍閥高桂滋據守莒城，抵抗中央軍，城內遭圍軍砲擊。雪公被困在莒城，長達半年之久。有一天見到花園裡的蝴蝶款款而飛，逍遙自在，雪公不禁感歎說：「人反不如蝶！」家中絕糧，去向朋友借米，正好看到豐子愷的《護生畫集》(《護生畫集》第一集於民國十六年出版)，後來據雪公在〈獅頭山無量壽長期放生會重印光明畫集序〉回憶云：
   「共和建元，十九年庚午，高桂滋軍附馮玉祥，據莒抗命，中央遣范、陳兩師，先後圍之。予時客城中，穴地避砲火，食絕乞米友家，覩豐氏《護生光明畫集》。翻轉玩索，慨然有感，曰：若獲重生，不復食肉。予茹素，自困於莒，　豐畫始之也。」
    雪公深切體悟避免刀兵劫，根本在戒殺放生。雪公為天下蒼生立下誓言，大難不死，必終身茹素。民國十九年八月十七日，高桂滋部隊退出莒縣，圍城告解，雪公劫後餘生，不忘終身食素的誓言，雪公說：
    「後兩軍撒離，圍解，大難不死，遂力行誓言，從此不再食肉矣。」(〈訪雪公老師談學佛因緣〉)
    在〈印光法師往生十週年回憶錄〉的一段話可為佐證，印祖詢問雪公平時的學佛情形，雪公在文中說：
   「(印祖)又問區區每日功課多少？境界如何？是否吃長素？這卻教區區出了一身汗，因著雖然吃長素，功課作的實在不好。只得如實稟陳。」
    雪公往生時，孔德成先生在公奠會場，談起當年雪公的一段往事。孔先生曾問雪公：「斷酒與斷葷，那一條難忍？」雪公說：「斷酒難忍」。可見斷葷茹素對雪公而言，說到做到，無有難處。這時的雪公好樂研解佛法，發願茹素，至於因信解而勤修行持，乃至以弘法利生為事業，則有待於與印祖的一段法緣。

    (雪公掌理莒縣獄政，並受聘在賈氏花園重修莒志。)

    閱讀贈書  密行淨土

    雪公與印祖，這兩位近代淨土宗大德的相遇過程，先是雪公閱讀弘化社初機佛書，而私下密行淨土，再求皈依拜師，然後書信往返，親赴蘇州聆聽開示，繼續以書信互通，直到印祖示寂。
    民國十九年，莒城解圍後，雪公有一位在電報局服務的友人，拿著蘇州弘化社贈書的信給雪公，信上記載，只要付幾分郵資，便可收到好多本書。雪公看信，很生氣的說：「人心危甚！戰事方了，又來招搖撞騙，誠該死！」電報局長忙著解釋，雪公仍不信。局長說：「不信，請試之！」於是代雪公寄去郵資。半個月後，雪公忘了有這一回事，一天收到一包書，上頭寫著從蘇州寄來的。雪公不敢馬上拆開，剛好電報局長來，才笑著跟雪公說：「佛家不欺人」。拆開郵寄包裹，有幾本初機學佛適合看的小冊子，如《學佛淺說》、《佛法導論》、《普門品》等。雪公讀後有何感受？在〈訪雪公老師談學佛因緣〉，雪公云：
   「回顧昔讀大經時，皆是妄作聰明，望文生義，真是閉眼亂碰壁也。於是一閱到底，接讀《佛法導論》、《普門品》等，信心生焉！且其中皆是介紹淨土法門，昔但信唯識，而於淨土念佛法門則甚反對，以為老太婆之事。今由書中之善巧開導，且畏於他宗之難，遂學念佛焉。唯憚於人知而譏之，故密行之耳。」
雪公在原有的唯識教理基礎上，對淨土法門生起信心，但是怕人譏為修老太婆的法門，只是自己私下念佛，並為全家說明淨土法門，使全家信佛。尤其是對慈母翟太夫人(於民國三十二年往生)多方勸導，在印祖回復雪公的信中(注一)，可見一斑。

    皈依賜名  開示兩端

    民國十九年的春天，印光祖師七十歲，急欲找一僻靜的寺院用功念佛，於是由上海移到蘇州報國寺閉關，特別指示明道法師在上海覺圓佛教淨業社內建弘化社佛經流通處，民國二十年才遷到蘇州報國寺。所以雪公因佛書與印祖的第一次際遇，應該是民國二十年以後的事。
    雪公從書中看到學佛要皈依拜師的事，而且當時一提起印光法師，人們都自稱是皈依印祖的弟子。讀到《印祖文鈔》也覺得很好，心想這位必定是一位有道高僧。再聽到文學家張廣傳先生，因為佩服印光大師，也皈依印祖了。因此皈依印祖的心更加熱切，可惜因緣不具，一時不能滿所願。雪公何時皈依印祖？
在〈印光大師圓寂十周年紀念回憶錄〉與〈訪雪公談學佛因緣〉，記載雪公自閱讀弘化社佛書後「數年」，因為鄰縣有土匪屍未埋，雪公發起埋屍。事後，縣裡推派一林姓代表來感謝，林氏腕上套著一串念珠，得知他是印祖的皈依弟子，於是蒙他寫信向印祖介紹，圓了雪公皈依的素願。不到一星期，雪公接到從蘇州寄來的信，正是印祖親筆開示，賜給法名「德明」，雪公回憶當時的感受說：
   「區區喜出望外，將開示供在佛前，叩首一百次，表示敬誠。老人賜給之開示，其中大要：『學佛之人，必須敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行；自行化他，同修淨業。念佛之法，宜執持名號，口念清楚，耳聽清楚，久久自得一心，不必兼修觀想。因倘不明教相，境細心粗，反而生弊。』對於持齋戒殺，更是諄諄告誡。後又討了一張相片，與開示裝了一個鏡框，供在佛前。」
    雪公接獲印祖的信，為舊曆七月十二日，第二天，依印祖所開示的儀式，在佛前自行皈依禮，這一天正好是「大勢至菩薩紀念日」。印祖為雪公的開示，大要為「敦倫盡分與念佛之法」，雪公「從此始死心塌地而學之」。雪公來臺創建臺中蓮社，近四十年的弘法軸心，始終不離「敦倫盡分，專修淨業」這兩大課題，實濫觴於印祖這分開示。(待續)

    ●注一：雪公請印祖開示勸母學佛之道，於印祖復雪公的信可見，如《印祖文鈔三編》所附的信中，有一封說：「汝之為母之誠，可謂至誠無加。然當以此誠勸母吃素念佛求生西方，方為究竟有益之孝。」另一封說：「令慈年老，當為眷屬說臨終助念之利益，及未終前即為揩身換衣哭泣之禍害，令彼等練習熟悉，利害明了，若到臨終，便可決定往生西方。」