| 伯 。 |
。 初 動 得 正 , 故 曰 元 吉 。 ﹂ 韓 , 是 韓 康 |
震 无 咎 者 存 乎 悔 。 虞 彼 注 云 : 震 , 動 也 |
不 遠 。 韓 云 : 祇 , 大 也 。 ︽ 繫 上 ︾ 曰 : |
初 乾 , 故 言 遠 。 七 日 滅 乾 來 復 于 震 , 故 |
李 ︽ 疏 ︾ 案 語 。 ﹁ 愚 案 。 天 道 遠 , |
以 ﹁ 元 吉 ﹂ 。 |
獨 與 四 正 應 , 四 曰 : ﹁ 中 行 獨 復 。 」 所 |
為 正 應 , 所 以 崔 注 : ﹁ 復 而 有 應 。 ﹂ 初 |
遠 復 也 。 ﹂ 復 卦 六 爻 , 只 有 初 九 與 六 四 |
初 動 出 而 為 震 。 此 爻 早 變 , 故 曰 : ﹁ 不 |
坤 反 震 。 ﹂ 剝 卦 上 九 滅 入 坤 中 , 即 從 坤 |
傳 ︾ : ﹁ 震 為 反 生 。 ﹂ 所 以 崔 注 : ﹁ 從 |
坤 , 動 于 初 而 為 復 , 內 卦 成 震 。 ︽ 說 卦 |
依 李 氏 ︽ 疏 ︾ 解 釋 。 剝 上 一 陽 滅 于 |
不 遠 復 也 。 復 而 有 應 , 故 獲 元 吉 也 。 ﹂ |
崔 憬 注 : ﹁ 從 坤 反 震 , 而 變 此 爻 , |
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衹 悔 , 元 吉 。 |
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王 輔 嗣 注 : ﹁ 最 處 復 初 , 始 復 者 也 |
為 仁 。 修 身 之 謂 也 。 ﹂ |
, 脩 身 之 要 也 。 ︽ 論 語 ︾ 曰 : 克 己 復 禮 |
身 以 道 , 脩 道 以 仁 。 復 初 乾 元 為 仁 。 仁 |
行 竝 進 , 修 身 之 事 也 。 ︿ 中 庸 ﹀ 曰 : 脩 |
象 修 省 。 乾 剛 反 通 坤 初 , 故 以 修 身 。 知 |
李 氏 案 語 。 ﹁ 愚 案 。 坤 形 為 身 , 震 |
, 顏 子 之 分 矣 。 ﹂ |
注 : ﹁ 覺 非 遠 復 , 故 无 大 咎 。 以 此 修 身 |
不 知 。 知 之 , 未 嘗 復 行 也 。 ﹂ 所 以 侯 氏 |
顏 氏 之 子 , 其 殆 庶 幾 乎 。 有 不 善 , 未 嘗 |
辭 下 傳 ︾ 說 : ﹁ 復 以 自 知 。 ﹂ 又 說 : ﹁ |
被 陰 剝 , 所 以 有 悔 。 覺 , 就 是 知 。 ︽ 繫 |
﹂ |
依 李 氏 ︽ 疏 ︾ 解 釋 。 ﹁ 祇 , 大 也 。 |
修 身 , 顏 子 之 分 矣 。 ﹂ |
所 以 有 悔 。 覺 非 遠 復 , 故 无 大 咎 。 以 此 |
侯 果 注 : ﹁ 祇 , 大 也 。 往 被 陰 剝 , |
修 身 也 。 ﹂ |
︽ 象 傳 ︾ 說 : ﹁ 不 遠 之 復 , 以 |
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而 附 順 之 , 下 仁 之 謂 也 。 既 處 中 位 , 親 |
王 輔 嗣 注 : ﹁ 得 位 居 中 , 比 初 之 上 |
![]() 六 二 。 休 復 吉 。 |
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身 之 道 , 也 就 是 學 為 聖 人 之 道 。 |
一 念 真 心 破 除 迷 妄 。 這 是 聖 人 訓 示 的 修 |
遠 之 復 , 以 修 身 也 。 ﹂ 即 是 以 這 始 起 的 |
復 真 我 , 是 以 為 復 。 ︽ 象 傳 ︾ 說 : ﹁ 不 |
現 在 始 起 的 一 念 真 心 , 非 迷 非 妄 , 是 恢 |
真 我 。 但 被 迷 妄 之 心 蒙 蔽 , 不 起 作 用 。 |
以 不 遠 。 真 心 不 生 不 滅 , 是 人 人 本 有 的 |
就 是 真 心 始 起 一 念 。 此 念 始 起 于 心 , 所 |
。 太 極 是 人 人 本 有 的 真 心 。 初 九 陽 起 , |
初 九 , 為 天 地 心 。 ﹂ 天 地 之 心 起 自 太 極 |
乎 。 ﹂ 荀 注 : ﹁ 復 者 , 冬 至 之 卦 。 陽 起 |
︽ 彖 傳 ︾ 說 : ﹁ 復 , 其 見 天 地 之 心 |
事 , 其 殆 庶 幾 乎 。 ﹂ |
悔 而 反 , 以 此 修 身 , 患 難 遠 矣 。 錯 之 於 |
。 復 之 不 速 , 遂 至 迷 凶 。 不 遠 而 復 , 幾 |
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己 在 其 上 , 附 而 順 之 , 是 降 下 於 人 , 是 |
孔 氏 穎 達 ︽ 疏 ︾ : ﹁ 初 陽 為 仁 行 。 |
以 下 仁 也 。 ﹂ |
︽ 象 傳 ︾ 說 : ﹁ 休 復 之 吉 , |
。 二 所 以 休 復 吉 者 , 以 其 下 為 仁 也 。 ﹂ |
復 吉 。 初 陽 乾 元 為 仁 , 震 春 木 德 亦 為 仁 |
方 木 象 。 二 為 人 位 , 得 依 于 初 , 故 曰 休 |
曰 休 。 會 止 木 庇 息 意 。 震 一 陽 初 生 , 東 |
休 在 木 部 。 人 依 木 則 休 。 ︽ 爾 雅 ︾ 庇 蔭 |
李 ︽ 疏 ︾ 案 語 : ﹁ 愚 案 。 ︽ 說 文 ︾ |
二 近 于 初 , 故 曰 休 復 。 ﹂ |
休 者 也 。 休 , 美 也 。 乾 以 美 利 利 天 下 。 |
得 位 , 而 能 親 陽 之 仁 , 善 初 之 鄰 , 復 之 |
親 仁 善 鄰 , ︽ 隱 六 年 . 左 傳 ︾ 文 。 處 中 |
在 初 上 , 下 而 順 附 于 陽 , 下 仁 之 謂 也 。 |
, 足 以 長 人 。 乾 元 為 仁 , 即 初 陽 也 。 己 |
︾ 曰 : 元 者 善 之 長 也 。 又 曰 : 君 子 體 仁 |
處 中 。 與 初 相 比 , 專 一 不 疑 。 ︽ 乾 文 言 |
李 氏 ︽ 纂 疏 ︾ : ﹁ 六 為 得 位 , 二 為 |
仁 善 鄰 , 復 之 休 也 。 ﹂ |
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三 本 失 位 , 與 上 六 不 相 應 , 臨 厓 ![]() 蹙 , |
涯 字 。 ﹂ 六 三 是 內 卦 的 外 爻 , 有 厓 象 。 |
﹁ 水 厓 。 ﹂ ︽ 說 文 ︾ 段 注 : ﹁ 厓 , 今 之 |
, 變 正 為 坎 。 所 以 ﹁ ![]() ﹂ 字 中 間 從 ![]() 為 |
蹙 不 前 而 止 。 從 頁 從 涉 。 ﹂ 六 三 失 位 |
︽ 說 文 ︾ 曰 : ﹁ ![]() , 水 厓 , 人 所 賓 附 。 |
於 ︽ 說 文 ︾ 。 ﹁ 頻 ﹂ 的 古 字 是 ﹁ ![]() 。 ﹂ |
﹂ 即 是 王 弼 注 : ﹁ 頻 蹙 之 貌 。 ﹂ 其 義 本 |
依 李 氏 ︽ 疏 ︾ 解 釋 。 ﹁ 頻 , 蹙 也 。 |
故 復 厲 。 動 而 之 正 , 故 无 咎 也 。 ﹂ |
虞 仲 翔 注 : ﹁ 頻 , 蹙 也 。 三 失 位 , |
咎 。 |
![]() 六 三 。 頻 復 厲 , 无 |
仁 者 , 六 從 之 學 仁 。 所 以 休 復 吉 。 |
六 二 下 附 初 九 , 而 順 從 之 。 初 九 是 |
下 仁 也 。 ﹂ |
所 以 吉 也 。 故 ︽ 象 ︾ 云 , 休 復 之 吉 , 以 |
休 美 之 復 。 故 云 休 復 吉 也 。 以 其 下 仁 , |
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道 轉 危 , 始 得 无 咎 , 其 義 在 此 。 故 云 : |
正 道 , 可 以 轉 危 , 而 得 无 咎 。 這 是 以 正 |
。 六 三 處 在 危 險 之 地 , 但 能 頻 蹙 而 復 其 |
聖 人 舉 此 ﹁ 厲 ﹂ 字 解 釋 。 厲 是 危 險 之 義 |
象 傳 ︾ : ﹁ 頻 復 之 厲 , 義 无 咎 也 。 ﹂ 孔 |
六 三 爻 辭 : ﹁ 頻 復 厲 , 无 咎 。 ﹂ ︽ |
咎 也 。 ﹂ |
厓 頻 蹙 , 然 後 反 于 正 道 , 所 以 是 ﹁ 義 无 |
蹙 而 復 ﹂ 者 , 其 意 是 六 三 履 于 危 塗 , 臨 |
, 所 以 侯 注 : ﹁ 懼 其 將 危 。 ﹂ 注 云 ﹁ 頻 |
恐 懼 脩 省 。 ﹂ 震 為 恐 懼 。 六 三 以 陰 居 陽 |
震 終 極 之 位 。 震 ︽ 象 傳 ︾ 說 : ﹁ 君 子 以 |
李 ︽ 疏 ︾ 之 意 。 六 三 處 于 復 卦 下 體 |
无 咎 也 。 ﹂ |
懼 其 將 危 , 頻 蹙 而 復 。 履 危 反 道 , 義 亦 |
侯 果 注 : ﹁ 處 震 之 極 , 以 陰 居 陽 , |
无 咎 也 。 ﹂ |
︽ 象 傳 ︾ 說 : ﹁ 頻 復 之 厲 , 義 |
故 无 咎 。 |
然 後 求 復 , 亦 是 危 道 。 但 能 變 而 之 正 , |
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| 即 中 。 故 知 ﹁ 中 謂 初 ﹂ 也 。 初 九 體 震 , |
, 復 ︽ 彖 傳 ︾ 曰 : ﹁ 見 天 地 之 心 。 ﹂心 |
冬 夏 二 至 為 天 地 之 中 。 冬 至 在 復 初 一 陽 |
地 之 太 極 。 ﹂ 董 子 之 意 , 極 就 是 中 , 以 |
皆 止 于 中 。 其 所 始 者 必 皆 于 中 。 中 者 天 |
于 北 方 之 中 。 陰 陽 之 道 不 同 , 至 于 盛 而 |
方 之 中 。 陰 之 行 , 始 于 南 方 之 中 , 而 止 |
: ﹁ 陽 之 行 , 始 于 北 方 之 中 , 而 止 于 南 |
者 , 董 子 ︽ 春 秋 繁 露 . 循 天 之 道 篇 ︾ 說 |
依 李 氏 ︽ 疏 ︾ 解 釋 。 注 ﹁ 中 謂 初 ﹂ |
中 行 耳 。 ﹂ |
在 外 體 , 又 非 內 象 , 不 在 二 五 , 何 得 稱 |
四 位 在 五 陰 之 中 , 而 獨 應 復 。 非 也 。 四 |
故 曰 : 中 行 獨 復 , 以 從 道 也 。 俗 說 , 以 |
。 初 一 陽 爻 , 故 稱 獨 。 四 , 得 正 應 初 , |
虞 仲 翔 注 : ﹁ 中 , 謂 初 。 震 , 謂 行 |
![]() 六 四 。 中 行 獨 復 。 |
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﹁ 義 无 咎 也 。 ﹂ |
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| , 處 於 上 卦 之 下 , 上 下 各 有 二 陰 , 己 獨 |
孔 氏 穎 達 解 釋 王 注 : ﹁ 中 行 獨 復 者 |
從 道 也 。 ﹂ |
︽ 象 傳 ︾ 說 : ﹁ 中 行 獨 復 , 以 |
獨 復 也 。 ﹂ |
所 復 , 順 道 而 反 , 物 莫 之 犯 。 故 曰 中 行 |
而 處 厥 中 , 履 得 其 位 , 而 應 於 初 。 獨 得 |
王 輔 嗣 注 : ﹁ 四 , 上 下 各 有 二 陰 , |
中 象 。 所 以 虞 氏 駮 而 廢 之 。 |
二 五 , 何 能 稱 中 。 因 其 辨 識 天 心 , 遂 迷 |
︽ 易 ︾ 之 例 , 只 有 二 五 稱 中 。 四 位 不 在 |
在 外 體 , 而 非 內 象 , 不 得 稱 中 。 且 按 說 |
四 獨 應 初 。 ﹂ 尋 內 卦 亦 有 稱 中 者 , 但 四 |
注 。 鄭 謂 ﹁ 爻 處 五 陰 之 中 , 度 中 而 行 , |
。 ﹂ 虞 注 云 ﹁ 俗 說 ﹂ 者 , 是 指 鄭 康 成 之 |
初 已 復 , 六 四 從 之 。 故 曰 : ﹁ 以 從 道 也 |
, 為 ﹁ 道 ﹂ , 震 是 大 塗 , 亦 為 ﹁ 道 ﹂ 。 |
初 , 故 曰 : ﹁ 中 行 獨 復 。 ﹂ 初 九 是 乾 元 |
中 行 獨 與 六 四 相 應 , 四 居 正 位 , 下 應 于 |
震 足 為 行 。 震 初 一 陽 , 故 稱 為 獨 。 初 以 |
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| 注 無 異 辭 。 六 四 要 義 , 即 是 ﹁ 從 道 ﹂ 。 |
以 從 道 也 。 ﹂ 道 指 初 九 , 四 應 從 之 , 各 |
。 此 義 亦 不 必 駁 而 廢 之 。 ︽ 象 傳 ︾ : ﹁ |
中 。 諸 卦 六 爻 之 位 , 三 四 亦 可 說 是 居 中 |
注 , 皆 以 中 為 六 四 。 此 卦 五 陰 , 四 居 其 |
王 注 、 來 注 , 以 及 為 虞 注 所 非 的 鄭 |
孔 子 以 從 道 象 之 。 ﹂ |
也 。 獨 復 者 , 不 從 其 類 , 而 從 陽 也 。 故 |
此 爻 變 震 , 應 爻 亦 震 。 震 為 足 , 行 之 象 |
四 皆 可 言 中 。 益 卦 三 四 皆 言 中 行 是 也 。 |
。 五 陰 而 四 居 其 中 , 中 之 象 也 。 凡 卦 三 |
來 氏 知 德 注 : ﹁ 中 行 者 , 在 中 行 也 |
云 以 從 道 也 。 ﹂ |
應 初 , 故 云 獨 復 。 從 道 而 歸 , 故 ︽ 象 ︾ |
應 初 。 居 在 眾 陰 之 中 , 故 云 中 行 。 獨 自 |
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