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諸佛涅槃，汝竟不遭遇，皆由瞋恚火。（摘自《增一阿含經》）
諸佛不生不滅的涅槃境界，眾生之所以無法親遇、親證的原因，都是由於時常生起如烈火般的瞋恚心的緣故。
「瞋」乃三毒之一，以其能毒害眾生的法身慧命，故形容為「瞋毒」。又因為一念瞋心起，火燒功德林，故佛經中常以「火」的意象，來形容瞋恚之心所帶來的災害。如《遺教經》曰：「瞋心甚於猛火，常當防護，無令得入。劫功德賊，無過瞋恚。」《加持經》云：「能損大利無過瞋，一念因緣悉焚滅，俱胝廣劫所修善。」用「火」的意象來形容瞋恚，其源頭或可由《成唯識論》對於「瞋」的定義來體會：「云何為瞋？於苦苦具，憎恚為性。能障無瞋，不安隱性，惡行所依為業。謂瞋必令身心熱惱，起諸惡業，不善性故。」所謂「瞋」，就是對於「苦」的境界及造成苦境的種種原因，生起厭惡、憤怒的一種心理狀態，它能使眾生如身處烈焰中一般，既躁熱又氣惱，且能促使眾生發動身口意，造作種種惡業。由此看來，一點瞋心的火苗所引發的禍患，真是令人難以想像。
在這個講求快速的時代，人人在匆忙、混亂的腳步中，似乎都隱藏不小的「火氣」，只要稍不如意，便火冒三丈、大發雷霆。人生的本質已是「苦」，我們何苦在這上頭又搧風點火，苦上加苦呢？在世事無端來拂逆之時，何妨學學笑口常開的布袋和尚，對著逆境「發噱兩三聲」吧！
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