學佛人的一天(之七)
                  ─── 休閒娛樂              ●智 展

    現代人每天除了忙於工作之外，也相當重視休閒生活，因為在緊湊的生活節奏中，適當的放鬆和調劑，對於身心健康是非常必要的。陳海量居士在《建設佛化家庭．娛樂篇》中說：「終日工作而沒有娛樂的人，不獨生活枯澀無味，而且精神上難免有不愉快的感覺。不愉快的人，對於事業和健康有很大的障礙。固然，刻苦耐勞的精神是可佩服的，但是超過相當的限度，對於身心兩方的健康卻是極大的危害。」既然休閒、娛樂是現代人生活中不可或缺的，佛弟子該如何看待與安排呢？

    休閒娛樂的正當性

    陳海量居士表示：「消遣有正當和不正當的區別。不正當消遣如抽煙、打牌、喝酒、逛妓院等，這是有害無益，徒增煩惱的。譬如小兒舐刀頭的蜜，不曉得有割舌之患一般。正當的娛樂最普通的，要算音樂了。」身處二十一世紀的今日，娛樂、消遣的選項當比陳老所言更為五花八門，不過，其內容的正當與否，現代的佛弟子亦不可小覷。舉「音樂」為例，陳老就單舉「管樂」和「弦樂」作為欣賞的對象，不提大眾風行的流行樂，可以想見，其原因乃在於流行樂的旋律、節奏、歌詞多傾向躁動和濫情，對於淨化人心無益。雪廬老人也說：「你們少聽黃色音樂，它會壞人心術。佛家眼看三方，耳則四面八方都聽到了。黃色音樂聽不得，你念三天好書，聽半個鐘頭黃色音樂，就壞心術。」（《明倫》二七七期，〈明倫采掇〉）
    娛樂既為生活所需，吾人便不能輕忽它的影響力，尤其佛弟子志在精進道業、降伏煩惱，更不能忽視娛樂活動對於人心的薰染力。雪廬老人曾說道：「古人對社會上的說書、鼓詞、唱戲等各項地方娛樂，都以禮防閑，如有超越禮義範圍而稍帶邪淫的，地方上老人都起來干涉。現在則不然，街頭電影廣告，好像毒菌一樣傳染，教人學壞。那麼廣告雖然容易薰染人，我們不受薰染不可以嗎？諸位，不受薰染，恐怕不由自己。現在拿鄉間秧歌戲做一個例子，常見鄉間有一種歌子戲曲，男人扮作女人，抹一臉脂粉，走路扭扭躡躡，初看叫人渾身發麻，但是如果有人勸你耐著心，再看一會兒，你就會覺得還有趣味，再過一會兒，你看得入了神，自然的不覺沉迷到裡面。你如果不信，我記得臺南赤崁樓有一副對聯，現在說給你聽聽：上一聯：『偶看一眼，肉發麻，心發麻，教我皺眉而走』，下一聯：『靜聽三天，生也好，旦也好，盼他接唱再來。』你細心的體會體會上面這副對聯，就知道想不受薰染，不是容易的事。」（《明倫》一七一期，〈欲免子弟犯罪莫如學佛〉）因此，佛弟子經營休閒生活的第一步，應在其正當性上多多琢磨。

    娛樂活動略舉

    或問：「可否略舉正當的娛樂活動供作參考？」陳海量居士在《建設佛化家庭》中，列舉「音樂」、「藝花」、「詩餘」為有益身心之休閒活動，但細細想來，運動乃至許許多多的藝文活動，也都是吾人可以參考的選項。美國《預防》雜誌表示：「瑞典的研究顯示，經常參加藝文活動的人，比起待在家裡的同儕，壽命通常較長。這些維持健康的方法，輕鬆愉快又不需要花大錢！」所以，只要對身心無不良影響，吾人可選擇的娛樂活動實在不勝枚舉。
    蓮池大師在《竹窗隨筆．好樂》中云：「人處世各有所好，亦各隨所好以度日而終老，但清濁不同耳。至濁者好財，其次好色，其次好飲。稍清，則或好古玩，或好琴棋，或好山水，或好吟詠。又進之，則好讀書。開卷有益，諸好之中，讀書為勝矣！然此猶世間法。又進之，則好讀內典。又進之，則好淨其心。好至於淨其心，而世出世間之好最勝矣！漸入佳境如食蔗喻。」佛子皈依佛門，雖身在紅塵，但心向淨土，故於休閒娛樂上自然應勉力做個「清者」，若能以「淨心」為最喜好的休閒活動，就達到「至清」的境界了。

    以法自娛 歡愛不捨

    將休閒娛樂與修行接軌，是所有佛弟子要努力的目標。陳老在《建設佛化家庭》中，便將「修習佛法」視為最高尚的娛樂，並說道：「《華嚴經》云：『以法自娛，歡愛不捨』。良以尋常娛樂，若琴棋，若書畫，玩久厭生。惟有佛法，愈能以此自娛，就愈覺其有味。所謂世味何如道味深。要獲得佛法之真快樂，須念佛，或坐禪，或持咒。此皆佛教樂園之門。捨此而不進入遊玩，其擔麻棄金之謂乎？堪為太息！」佛法八萬四千法門，門門皆是令人離苦得樂的「樂園」，吾人若認為修行太苦，不若世間一般娛樂活動有趣，便表示未嘗道味、未得法喜。若能在修行中去煩惱執著、得清涼自在，以修行為首選娛樂，便真是深得箇中三昧的大智慧者了！

    (弘一大師手書「所行無碍，以法自娛」。)