捨己為人(下)

   ── 96年1月15日自公老師解惑        

                                                                                         ●如實 順成 整理

    學問成立學以貫通

    問：孔子十五志于學，三十而立，孔子如何能在短短十五年就能「而立」？
    老師：孔子十五歲志于學，那時候的制度是十五歲讀大學，學先王之道，經過十五年到三十歲而立。立是學術立得住，成立了。學術能成立是不容易的事，我們研究學術，自己研究好像明白，人家一問我們就沒辦法解答，這就是學術不成立。若學術成立了則學以貫通，可以解答人家的問題。孔子聖人要十五年的時間才立得住。
    孔子講天命，天命就是因果。佛法講因果必須講三世，不講三世因果，人與人之間很多問題沒辦法解決。孔子把自己求學過程說出來，也是教化他的學生要好好用功，孔子三十歲才能成立，而一般人更需要努力，在學術上要能真正成立，何止十五年？
    孔子有好多地方是超乎常人的知見與發明，乃過去世學成功，這一世表現出來給大家看。從志于學到而立，孔子對任何學說問題，都可以答覆。從這標準看我們自己，人家問問題，不見得可以回答。例如有人問：孔子是君權思想，不合乎民主，因為孔子說：「民可使由之，不可使知之」，你要如何回答？你必得深入研究，學有所成。若學術成立就是大開圓解，大開圓解後自己才做得到，做得到才解答出來。

    (孔子對任何學說問題，都可以答覆。)
    (本圖採自中國教育新聞網。)

    現在社會上很多有學術地位者，無論是科學或哲學者，其學科造詣很深，但都是根據現代的功利主義，從功利思想來研究中國文化。中國文化絕對不是講功利主義，是講究仁義道德。仁義道德是為人，孔子講禮，禮最重要是禮讓、恭敬，說到最徹底是破除我執、法執。從這層意義來向一般民眾講，多不了解，留學回來的博士也覺得格格不入。禮講究讓，爭財產就是不講讓，一般人不明白，認為「讓」行不通。
    孔子講「民可使由之，不可使知之」，例如「禮」、「樂」都不容易學。何以禮讓恭敬得徹底就能破除我法二執，而成佛成聖？這箇道理，不可能一講就使人知之。但可以淺近易行的禮讓恭敬教人由之而行。行得一分，便能知得一分。由行而知才是真知。真知才是真實的學術，有這實學，才是而立。

    悲心裡有輕鬆愉快

    問：時值末法，鬥諍堅固，置身其中令人深受其苦，吾人應如何自處？
    老師：我們學孔子，學釋迦牟尼佛，起心動念就是要為天下蒼生。身為臺灣人，不僅關心臺灣的事，世界各國我們都關心。美國發動伊拉克戰爭，轟炸伊拉克、阿富汗，有良知良能者，心中都感到非常悲苦。那些人不都跟我們一樣好生惡死嗎？不必想自己，起心動念要關懷天下人。只要心心念念關心天下人，能量就放出來，小則可轉變自己的處境，再擴展出來可以轉大的環境，轉變臺灣的環境，轉變兩岸的環境，轉全世界的環境。只要大家發這個心，就有不可思議的力量。
    世間多災多難，固然要有憐憫心，但要從學術思想來解決。毫無知識、無能力的痛苦是真痛苦，我們學儒家、佛法，明了這一切道理，就有辦法來解決。雖然有悲心，但心情是輕鬆的、愉快的。

    捨己為人伏住煩惱

    問：為佛弟子，應如何規畫人生，使自己往生有把握？
    老師：吾人為佛弟子，今日之下學普通法門雖然好，也需要研究普通法門經典，但是必須歸入念佛法門，而且要發願一定要在今生往生極樂世界，信願行具足。
    雪公傳授淨土法門給我們，我們一定要學，這樣學才有把握往生。
    雪公在講經道場或講儒家經典時曾說：「我的念佛與大家不一樣。」當時不好意思問如何不一樣，他老人家是用行動上來示範。雪公在臺中創立了四大機構，另有很多佈教所等念佛道場。雪公他老人家從抗戰開始，到四川、南京，然後回家一次，再回南京，於民國三十八年到臺灣來。初來臺時，他老人家住在朱斐居士家，後來住在正氣街一間矮小的房子，取名為「寄漚軒」，屋內佈置簡樸，生活簡單，任孔奉祀官府主任秘書，為簡任職等，職位高，薪水不薄，但都拿出來建築機構。

    (雪公任孔奉祀官秘書，薪水不薄，都拿出來建築機構，自己則住在低矮的「寄漚軒」。)

    所以雪公念佛如何與別人不一樣？他念佛處處捨己為人，不為自己，只為別人，不為自己生活計畫，不為自己做種種打算。創立聯體機構時，初任董事長，隨即交棒，處處為人，不為自己。
    我們在平時一切都要捨己為人，才伏得住煩惱。必須平時伏得住貪瞋癡慢疑煩惱，才不會與人結怨，到臨命終時才能無罣礙，才有保障能夠往生。平常不能捨己為人，還有貪瞋癡慢疑煩惱起現行，平常伏不住，到臨命終往生就有困難。臨命終時固然有人助念，但「助」是幫助，還是要以自己為主。
    規劃人生時，在世間事業上，自己與家人能溫飽，衣食住行基礎生活可以維持後，就全心全力捨己為人。捨己為人，也不是就將家裡資產全布施出去，全部做慈善功德，來日方長，要量力而為救濟貧窮。最重要的是要學儒家的禮，處處讓人，凡是遇到有利害衝突的地方，放棄、讓人、成全人家。這樣做的話，禮讓人家，恭敬人家，可以伏住自己的惑，平常伏得住惑，臨命終時怨親債主怎麼會來？若來了，你也可以一起帶到西方極樂世界去。

    將事業目的輻射出去

    問：同學應如何護持雪公創辦的道場？
    老師：雪公創辦道場，每個道場各有特性。雪公最主要有兩大事業，一個是研究佛法，一個是研究儒家經典，都是為往生西方極樂世界。放生、慈善事業等，也是歸向往生。在蓮社，在圖書館傳播佛法、儒家文化，在育幼院安置孤兒，在仁愛之家設醫院，附設安老所、療養中心，各有各的特性。以我們的能力，除了維護雪公的道場外，還要把雪公的事業目的發揚光大。
    各位研究《論語》，將來《論語》研究好了，能去各地講學最好。如限於種種條件不能親自去講學，也可以藉著科技衛星等傳播方法，將雪公創立的這些道場輻射出去，這才是真正的維護。(下)