論語簡說(九十一)      ●子 圓

    
    里仁第四

    子游曰：「事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。」

    子游說：「事奉國君過於頻煩瑣碎，臣下就會自取其辱。和朋友交往過於親密煩瑣，朋友的關係就會變得疏遠了！」
   「事君數，斯辱矣。」「數」，煩瑣的意思。事奉國君進退有一定的禮儀節度，即使關係很親近，見面時間不適當，也會招來恥辱。至於勸諫國君次數過多，也易招來殺身之禍。殷朝的比干為了國家社稷，勸諫暴君紂王，紂王卻命他剜心而死。 
   「朋友數，斯疏矣。」朋友之間彼此交際，不能像「事君」講「事」。如果往來頻繁沒有節制，有涵養的朋友外表雖有禮貌，但內心已離心離德，朋友的關係無法維繫，自然就疏遠了。「君子之交淡如水，小人之交甘如醴」，醴是甜酒很好喝，容易嗜好甜酒而過量；水卻沒有味道，喝水止渴，能夠適可而止。所以君子「淡」以成，小人「甘」以壞。
    中華文化講究五倫社會，父子、兄弟血脈相連是天倫，君臣、朋友道義結合是人倫，而夫婦結合兼有人倫及天倫。父子、兄弟、夫婦在家庭之中，雖然煩瑣但不易察覺；而君臣、朋友假使煩瑣，就會感到厭煩了！
    春秋時代，晉國大夫荀息分析虞國國君和賢大夫宮之奇過從甚密，超越了君臣禮儀，自然不重視宮之奇的建議。並且虞君智慧不高，容易被財貨迷惑，所以宮之奇即使有高明、忠誠的勸諫，虞君是不容易接受的。
    荀息於是建議晉國國君第二次向虞國借道，準備攻打鄰國虢國。宮之奇知道後，立刻勸諫虞君說：「虢、虞互相依靠，虢國亡了，虞國必然跟著滅亡。不可逞開晉國的野心，更不可輕視如此的敵人。上一次借道已經很過分了，怎麼可以再借呢？唇亡齒寒，正是虞、虢兩國的寫照啊！」
    虞君反而認為晉國和虞國同宗，並自認祭祀神明非常豐盛潔淨，晉國絕不會滅掉虞國。宮之奇多次力諫虞君，切不可一廂情願而後悔莫及。但是虞君只貪戀眼前晉國送來的重幣寶物，聽不進宮之奇煩瑣的言語，答應了晉國的借道。後來虢國被滅，晉軍回師順便攻打虞國，抓走虞君，滅了虞國。
    忠臣不怕死、好友豈懼疏遠？「數」為何不可？因為「數」而受辱則無法事君，回天乏路，斷了勸諫的機會。「數」而疏遠則朋友難以繼續交往，責善自然無功。「不數」是維持關係，等待機會，再次提出忠告，正是致臣之忠、盡友之義的積極作為。