論語簡說(九十三)      ●子 圓

    
    公冶長第五

    「子謂南容，邦有道不廢，邦無道免於刑戮。以其兄之子妻之。」

    孔子說到南容，當國家上了軌道，南容有機會出仕為官，為國效勞，國家不會捨棄他不用；遇上國家不上軌道，南容謹言慎行知所進退，能免於殺辱的無妄刑罰。孔子看重南容的德學，就將兄長的女兒嫁給南容為妻。
   「子謂南容」，南容名「适」，另一名「縚」，字子容，魯國人，是孔子的弟子。他崇尚德行，謹言慎行，孔子稱許為君子。
   「邦有道不廢」，「廢」是捨棄不用，不廢是能為國所用，不會賦閒在家。國家有道時，主政者能夠選賢與能，此時只問自己德學夠不夠，假使真有德學，便有能力出仕為國家辦事。此時國家清明一心望治，一定會四處訪賢求才，邀集有德有才的人一同為國效勞。如果國家訪求不到，自己也可求仕，但不是為謀一己名利，競選得來的，而是真心想替國家辦事，使國家更好。另外，有德學的人也可隱居不仕，例如堯王時的許由、東漢的嚴光，因為當時政治完善，人民過得很好，自己就不必出仕了。
   「邦無道免於刑戮」，「刑戮」是被殺及被辱的刑罰。國家無道，天下失序，上位者驕慢失禮，下位者僭越身分、違法犯紀，此時動則得咎，容易招來殺辱的橫禍。
   「以其兄之子妻之」，南容有德學，年紀、身分又和孔子兄長的女兒相配，孔子就作主，將姪女嫁給南容。
    蔡邕是東漢時期的名士，孝順博學，又精通書法、音樂，遇上東漢末年國家紛亂之際，便隱居起來。當時的大軍閥董卓，引兵平定京師的宦官之亂後，卻藐視皇帝及文武百官，凶暴蠻橫人人畏懼。但董卓很欣賞蔡邕才學，威脅他立刻進京，否則就要將他滿門抄斬。蔡邕害怕，立刻乘牛車報到。董卓見了他，短時間內，連升他三次的官職。而且每次集會總是要蔡邕鼓琴、參與討論，受到非常禮遇。後來司徒王允用計除掉董卓，蔡邕受到連坐，雖然有人保薦蔡邕才學難得，但王允堅決處死以絕後患，令人感嘆蔡邕遭遇無妄的刑戮之災。蔡邕去就進退之道，很值得吾人深思借鏡！
    能慎擇去就，是教不來的。必須學問到了，又遇到事情來了，加上自己親身觀察並能決斷，才能通達此中奧妙。平時深入經典，厚培學問，遇事能借鏡他人、反觀自身，當遇到進退去就的難關時，才能據守得宜！