論語簡說(九十八)      ●子 圓

    
    公冶長第五

    子曰：「道不行，乘桴浮于海，從我者其由與！」子路聞之喜。子曰：「由也！好勇過我，無所取材！」

    孔子說：「大道無法在中國推行，就乘著竹木編成的小桴，漂浮到海外，尋找機會推行吧！能夠跟我ㄧ起前往的，就是仲由啊！」子路聽到以後非常歡喜，孔子說：「仲由啊！好勇超過了我，這樣的人才是很難找得到的呀！」
   「子曰：道不行」，孔子一生推行仁道，首先寄望在自己的國家─魯國，卻是難以推動。接著，孔子帶著學生們周遊中原各國，風塵僕僕，也遇不到明君。後來南方的楚君想任用孔子，卻突然駕崩，孔子一再遭遇挫折。最後回到魯國，結束了十四年周遊列國餐風露宿的勞苦奔波。
   「乘桴浮于海，從我者其由與！」「桴」是用竹子、木頭編成的簡單渡水工具，大型的是「筏」，小型的就是「桴」。孔子一心一意推行仁道利益天下蒼生，雖然屢次遇到挫折，卻毫無退縮，還想用簡便的「桴」橫渡大海，到海外繼續尋找推行的機會。雖然冒著極大危險，仍然懷抱志向毫不氣餒。
   「從我者其由與」，門弟子中，大概唯有勇敢過人的子路，能夠跟隨我，和我一同到海外弘道去吧！
   「子路聞之喜，子曰：由也好勇過我，無所取材！」「材」是材質，指的是人才資質。「無所取材」，子路好勇的資質，孔子認為難能可貴。
   古代商朝末年，政治偏離大道，衰敗不堪。箕子是位有仁德的君子，不得已只好離開中國前往朝鮮，也就是現在的韓國。到了朝鮮，他用禮義教導當地人民，並傳授耕田、養蠶、織布各種生活技能。後來，朝鮮的樂浪郡就自然形成了八條禁令，其中就有：殺人就要償命；傷人要以稻榖賠償；犯了強盜的男子要沒入當家奴，女子要沒入當婢女。假使想要贖身，每個人金錢五十萬，雖然免當婢僕，當地人都感到羞恥。
    箕子推行善良的風氣，以致當地沒有小偷盜賊，門戶不必關閉，婦人堅貞有節操，更沒有乖僻淫亂的事情！這正是仁德賢人的教化。朝鮮人民天性柔順，有別於其餘地方，難怪孔子也想漂浮海外，推行大道！
    孔子不肯停下腳步，不願遯世退隱，好好休息，一生憂道深切。後來雖未如願前往海外，卻轉而整理文化典籍，將大道藉著典籍繼續弘傳後世。後人藉著四書五經的學習，注重個人修身，落實禮節，就可以獲得聖賢的道德智慧。飲水思源，若沒有孔子的立志弘道，後人如何能「風簷展書讀，古道照顏色」？