濟南的佛寺社團          ●淨 業

 
     雪公幼年在正覺寺讀書。民國二十五年，八月三十日，於濟南淨居禪寺，依可觀法師求受五戒。九月二十六日，復於濟南女子蓮社，依大雲法師進求菩薩戒。由是道業益進。
    三十六年十月，雪公返回濟南，在女子蓮社及崇實佛學會有過短暫的弘法演講。在此謹參考《山東省省情資料庫》，將正覺寺、淨居寺、女子蓮社、崇實佛學會的點點滴滴記述於下。

    正覺寺

    濟南素有「五里一庵，十里一寺，有街就有廟，有廟就有香火」之稱，正覺寺在濼原大街中段，座北朝南，建於唐朝初年，明崇禎年間遭到大火，只剩大雄寶殿，清嘉慶三年重建。雪公幼年入私塾，塾館就設在正覺寺內。
    雪公在〈周楊慧卿居士傳〉云：「予丱角讀書佛寺，嘗聞內典而欣。」在佛寺讀書，菩提善根因此熏發。有一回在孔上公官邸夏夜消暑，雪公談起故鄉古剎正覺寺，想起兒時光景，雪公賦詩云：
    「童年借廂就學館，時景娛心每偷嬾；
    松徑詠歌春雪晴，岑樓弄笛秋月滿；
    禪院深閉象清幽，諸衲罕言人長短；
    隨緣偶著一枰棋，負局佛聲稱緩緩。」
    正覺寺裡深閉清幽，僧眾很少道人長短。偶而與客隨緣下一盤棋，輸了也不動氣，只是緩緩念幾聲佛而已。抗戰後，雪公回到濟南，賦詩〈濟垣雜興八首〉，其中有「童時蕭寺借書齋，讀到殘冬負笈回；愛趁清閒元日後，邀人踏雪看松來。」想來也是就正覺古剎有感而發吧！
    正覺寺很早就被改做消防隊之用，現在正覺寺一帶已成了文教區，區內有五所中小學校。正覺寺也已演變成「正覺寺小區」，東起湖山路，西至南券門巷，南自文化西路，北到濼源大街。

     淨居寺

    雪公曾在淨居寺習禪，〈訪雪公老師談學佛因緣〉一文，雪公說：「若夫學禪，則於避渝之前，濟南城東之淨居寺，改建為十方叢林，開十輪金剛法會，請北平真空禪師來此開示，乃從之學禪，與方丈可觀公同參究，共亦八年。」
    淨居寺，位於濟南市區東圩子門迤南(今后崗子街)，附屬於靈巖寺，又稱草寺。建於宋代，清乾隆四十一年重修後改稱淨居寺。民國七年再次重修，共有樓殿一百二十間，僧人八十餘名，為十方常住寺院，是當時濟南城區最大的寺院。民國十九年九月，經靳翼青、潘對鳧、梅光羲等人捐資重建，改為十方叢林。又經韓純一居士等捐資，於寺內建藏經樓一座。民國七年至三十七年，先後有德馨、鑒慧、妙蓮、可觀、靜齋等法師擔任住持。
    一九五四年，寺院改為華東郵電休養所。一九七五年，在此建立了濟南市職業病防治院。八十年代初，淨居寺仍存有大殿、東西廂房、山門、藏經閣、七級木製玲瓏塔，現在一點遺跡也見不到了。

    (淨居士位在后崗子街，原址現已改成濟南醫院。)
     (李珊攝)

    濟南佛學社團

    民國三年，中華佛教總會提倡「保護寺產，振興佛教」，濟南居士組成了佛學社、濟南佛學社閱經處。
    濟南女子蓮社，位於小北門里四道紅橋，建於民國元年。
    崇實佛學會，位於縣學街，原為歷城縣文廟，民國二十七年一月，由張雲彩等人發起成立，平時研究佛理，主要節日請法師講經。
    但因戰爭頻繁，濟南寺廟或被炸毀，或被拆除修築工事。寺廟被毀後，佛經也不能倖存，淨居寺僅存藏經一套，崇實佛學會保存兩套藏經及一般佛學書籍。
    一九五八年，寺廟被改作他用，除了千佛山興國禪寺專作佛事外，其他寺廟全交「房管局」管理。崇實佛學會等二十多處寺廟僧人，集中于千佛山興國禪寺，但保留了崇實佛學會。
   「文化大革命」期間，佛教受到嚴重衝擊，許多有價值的佛像和法器被毀。興國禪寺的大雄寶殿和鐘鼓二樓被拆除，保存千年的隋鼎被砸。一九六六年八月，崇實佛學會的佛像被砸，經卷被焚，房產劃歸歷下區房管局。

   (雪公孫女李珊追憶說：「祖父經常帶領年幼的他(李雲溪先生)去關東的淨居寺、千佛山的興國寺以及後宰門的文廟，參與佛事和先聖慶典。」)