學而不問  沒有學問              ●陳琦萍

    學，一定要問，學而不問，永遠沒有學問。問，是孔子智慧、知識最大來源之一。一部《論語》便出現了一百一十七次的問，可以看出孔子對問的重視。
    《論語．八佾篇》，記載孔子好問的故事，經文說：「子入太廟，每事問。或曰：『孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。』子聞之，曰：『是禮也。』」
    本章應是孔子在青少年未成名時，自我學習的生活片斷，在晚年敘述，由弟子記錄下來的。孔子年輕時，進入魯國初祖周公的太廟，參與祭祀，在事前演禮時，對於太廟的祭品、禮節、儀式無所不問。某個人見孔子「每事問」的行為，不解的說：「誰說鄹人家的孩子孔丘熟知禮儀啊？進入太廟，每件事都要問。」孔子聽到後，淡淡的說：「參與祭禮，明白禮的內涵，這才是禮。」
    問，有問他人，如這一章「子入太廟，每事問（人）」。有問自己，如牛頓見蘋果落地，苦思強索，問自己問出了答案。孔子思想的形成，來自問人的少，問己而悟出學問的多。也因他的好問，帶動、鼓勵了弟子問難。以子張為例，就曾前後十三次以不同形式問孔子。
    一個人聰明與否，與天賦有關。一個人智慧的形成，有許多是問人、問己問出來的。有疑，才會問，問明白了，就是「智者不惑」。
    孩子喜歡發問，對父母或許是項心理負擔，但如能耐心順勢誘導，無形之中能幫助孩子養成好問的、開朗的學習品格，終身受用不盡。學生喜歡發問，對教師或許會加重工作分量，如果教師樂于耐心解答，便可以使學生的求知欲，由涓涓細流交成滔滔巨浪。
    一個朝氣蓬勃的民族，一定源自它的孩子敢問父母，學生敢問教師，下屬敢問長官，人民敢問元首，而又敢于問自己。同時，做父母、教師、長官、元首的，以能被人問當成一件快樂的事。
    孔子思想，隨著他的逝世而漸漸湮沒，這是中華民族文化最大的損失。秦漢以後，獨裁專制的皇帝，配以彎腰屈膝的儒生，使得孔子思想特色之一的「問」，從此與中國人絕緣。我們不但喪失了有疑難問父母、教師、長官、元首的勇氣，也遺棄了遇到困惑問自己的智慧，轉而問天、問神、問鬼、問卜。
    舜因「好問」而有大智慧，仲虺勸商湯「好問則裕」，喜歡問，智慧自會充裕，孔子更要人「疑思問」。學問，學問，要學也要會問。

    (孔子進入魯國周公的太廟，參與祭祀。演禮時，對於太廟的祭品、禮節、儀式無所不問。)