助念之殊勝功德
    ──民國九十八年十一月二十九日講於臺中蓮社助念團聯誼會 

                                      ●簡智果講述    ●黃德川敬記

    
    社長、諸位助念菩薩、大德蓮友：
    末學能來參與蓮社助念團聯誼會，深感榮幸，因時間寶貴，謹提出二點，與大家共勉。

    第一、助念即是修行菩薩道

    大家皆知菩薩道之六度為：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，而助念即是六度齊修。
    一、布施：助念者以此一句佛號去幫助臨終者提起正念，此一句萬德洪名「阿彌陀佛」佛號，即是無上甚深微妙之法，即是「法布施」。助念者以此一句佛號去安慰、引導臨終者安詳生西，即是「無畏施」，故助念即是在修布施波羅蜜。
    二、持戒：助念者以清淨之身、口、意，三業來念佛，口念、耳聽、心入，三業清淨，即是修持戒波羅蜜。
    三、忍辱：助念之時，能夠忍下來，不畏風雨、不畏寒暑，皆去為眾生助念，即是修忍辱波羅蜜。
    四、精進：為了助念，不分晝夜，不疲不厭，率先前往，毫不推辭，即是修精進波羅蜜。
    五、禪定：助念時，放下萬緣，一心念佛，將心安住在佛號上，心不外馳，不起雜念，即是修禪定波羅蜜。
    六、般若：大家雖一心一意為臨終之人助念，但是大家卻也了解三輪體空之道理，無我相、人相、眾生相、壽者相，即是修般若波羅蜜。
因此一心念佛的助念，即是六度齊修，即是修行菩薩道。

    第二、助念即是第一大功德

    《梵網經》云：「八福田中，看病福田乃第一福田」，蓮友及其親人在病危、臨終之時，我們發心為彼助念，乃至幫對方助念到最後一口氣，令其安詳西歸，由此可知，看病福田已是第一福田，更何況去為彼助念，其功德豈不是更加殊勝乎！而且能夠為臨終者，以佛號助其提起念佛之正念，排除臨終之障礙，令其能夠蒙佛接引，往生極樂，脫離生死苦海，其功德實在無量無邊。
    印光祖師在「臨終三大要」中開示云：「成就一人往生淨土，即是成就一眾生作佛，此等功德，何可思議」。助念者為臨終者助念，助其往生極樂世界，蓮池海會，花開見佛，悟無生忍，乘願再來，廣度眾生，普利一切諸含識，
    此皆今日在座之諸位參與助念之大德，所成就之功德也，故曰：助念即是第一大功德。
    今謹在此至誠回向：「助念功德殊勝行，無邊勝福皆回向，普願沈溺諸有情，速往無量光佛剎」。最後恭祝大家閤家平安，法體康泰，光壽無量，阿彌陀佛。

    (印祖云：「成就一人往生淨土，即是成就一眾生作佛，功德何可思議。」)