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若多犯罪，即生惡趣。若少犯罪，亦生惡趣。菩薩如是正思惟時，驚怖違犯。（摘自《寶雨經》）
菩薩看待犯戒造惡業的事情時，都帶著驚恐、畏懼之心。因為在菩薩眼中，不論造作惡業多或少，都是墮入惡道的因緣，就像不論吃的毒藥多或少，都足以致命一樣。因此，當菩薩想到如微塵一般數不盡的犯戒、造惡之事時，都深深的生起驚恐、畏懼之心。
菩薩畏懼犯戒、造惡，但也有不怖畏之事。在《大智度論》中，對菩薩的存心有如下描述：「一切凡人，侵至則瞋，益至則喜，怖至則畏。我為菩薩，不可如彼，雖未斷結，當自抑制，修行忍辱，惱害不瞋，敬養不喜，眾苦艱難，不應怖畏，當為眾生，興大悲心。」如果以菩薩自期，就不應像凡夫一樣，隨著逢遇境界的或順或逆而生喜怒哀樂、憂悲苦惱之心。雖然自身尚未斷除煩惱，但應善巧加以降伏。修行忍辱，對他人的惱害不生瞋恨，對他人的恭敬不生欣喜，對世間種種的苦難不應怖畏。應當為度眾生，而生起救拔的大悲心。
菩薩對於纖毫之惡心存怖畏，對於自利利他的菩提道業則奮勇向前、不畏艱難，正因如此遠惡近善，故能成就佛道、圓滿佛果。
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