論語簡說(一一二)      ●子 圓

    
    公冶長第五

    子曰：「甯武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。」

    孔子說：「衛國賢大夫甯武子，當國家安定、政治上軌道，就展露才能，替國家辦事，非常有智慧。遇到國家動亂，政治偏離軌道，他就把才能隱藏起來，讓人以為他愚昧無能。甯武子發揮智慧才能，貢獻國家的表現，是可以學得來的。至於，國家無道時，他韜光養晦，所表現的愚昧無能，卻是無法跟得上的！」
   「甯武子」，姓甯，名俞，是衛國的賢大夫，「武」是他的諡號，所以稱為甯武子。
   「邦有道則知，邦無道則愚」，國家政治上軌道，就應該竭盡智慧才能，貢獻國家。這不是為了一己之私，不是為官位而謀取權位，正是為了替國家辦事，使百姓安居樂業。如果國家動亂不安，卻顯露才能，必然招來嫉妒及橫禍。此時正應「危行言遜」行為舉止要正直，說話卻要委婉謙遜。
   「其知可及也」，雖然比「其愚不可及也」來得容易，卻也不易辦到的。必須長期「藏器於身」勤奮學習，使學有所成，一旦國家需要，隨時能拿出真本領。
   「其愚不可及也」，一般有才能的人，遇到無法施展時，常常怨天尤人，不肯安於寂寞，甚至放棄原則，只想發揮長才，最後落得同流合污、身敗名裂。孔子說：「人不知而不慍，不亦君子乎！」有很好的才德，別人不知道，自己卻能無怨無悔，這就唯有樂天知命的君子，才辦得到呀！
    春秋時，晉國以美玉及良馬賄賂虞國，希望借道攻打與虞國相鄰的虢國。虞國大夫宮之奇勸諫國君不可答應，因為虞虢兩國就像脣齒互相依靠。假使虢國被滅了，則脣亡齒寒，虞國就危險了。虞國國君只貪眼前財物，竟然聽不進諫言，等虢國被滅後，晉國回師時，順道滅了虞國。
    虞國另一位大夫百里奚，知道國君不信任他，所以晉國借道時，他一言不發。虞國被滅後，他被擄到晉國，被當作秦繆公夫人的陪嫁小奴，他從陪嫁隊伍中逃跑，後來被楚國人捉走。秦繆公聽說百里奚非常賢能，故意用五張黑色的公羊皮，很便宜的把百里奚贖回來，免得楚國人起疑心不肯放人。百里奚到了秦國，秦繆公親自解開刑具，向他請教國事，百里奚自稱是亡國之臣，那有資格進言呢？秦繆公說：「是虞國的國君不肯用你，才亡國的。這並非你的過失啊！」一再誠意請教，兩人談了三天，秦繆公將國政交付給他，替秦國謀畫，使秦國躍升為西方霸主。秦國的百里奚，何其有智啊！虞國的百里奚，又何其愚呀！
   「邦有道則知」是真智慧，「邦無道則愚」也是真智慧。君子能進能退，進可安人，退可安己。若不知命，豈能守愚？豈能樂天？