論語簡說(一二一)    ●子 圓

    
   雍也第六

   哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。」

         

    哀公問孔子說：「您門下弟子當中，有誰可以稱得上好學呢？」孔子答說：「有一位弟子叫做顏回的，稱得上好學。他心中一有怒氣，不會讓它在心中繼續遷移發展；犯了過失，一定不會重複再犯。很不幸的！壽命很短就死了。現在就沒有這樣的弟子了，也還未聽過那一位弟子是好學的。」
   「哀公問：『弟子孰為好學？』」哀公是東周春秋時代，魯國最後一位國君。「好學」，將學習當成自己的喜好。哀公會這樣問，其實是想在人才濟濟的孔門中，找到賢能的弟子來輔佐他。
   「有顏回者好學，不遷怒，不貳過」，顏回，字子淵，是德行科的首位弟子。孔子只稱許顏淵夠得上好學，而顏淵好學的工夫到底如何呢？就是「不遷怒」、「不貳過」。「遷」，有遷移及升高的意思。「怒」，是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，七種情緒當中最難控制的。「不遷怒」是心中一覺察有了怒的念頭，即刻控制住，不讓它繼續遷移、持續升高到第二個念頭上。絕不是說對某人發怒，而不遷怒另外一個人，這樣的說法就失之太淺了，有修養的人大多做得到，那孔子又何必以「不遷怒」，來稱許顏淵好學呢？「不貳過」，「過」，是無心所犯的過失。一般人是罪過不斷，犯了又犯，甚至對過失毫不在意。顏淵對無心所犯的過失，能立刻覺知，而且不會再犯同樣的過失。
   「不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。」「短命」，顏淵四十一歲就去世了，孔子為他哀慟不已。「亡」，和「無」是相同的意思。「好學」，古代的讀書人，在自己的心念上用功，不斷去除心中的煩惱，改掉自己的毛病；而現在的讀書人，卻只偏重知識的增加、專業能力的提升。難怪今日紛紛擾擾，少治多亂，正是捨本逐末的流弊！
    薛瑄，字德溫，諡號文清，是明朝人。從小就受到良好的教育，拜魏希文、范汝舟等理學大家為師，深究洛、閩學派的淵源。他自修教人，都是以「復性」恢復原來光明的本性為主。用切切實實的工夫自我涵養，所寫的《讀書錄》二十卷，平實簡易又切中要旨，都是他力行所得，受到當時學者的尊崇。他說：「二十年治一怒字，尚未消磨得盡。以是，知克己最難。」二十年中綿密用功，對治「怒」的習氣，還是無法將它消磨盡淨，所以知道克制自己，才是最難的工夫啊！
   「懲忿窒欲」，止住自己的忿怒，阻塞內心的欲望，這是古人克己的根本工夫。學習本章，應當見賢思齊，勉勵於「懲忿窒欲」，那孔子、顏淵聖賢的樂處，或可親嘗自得！