翰墨古序傳真因緣            ●藏 密

   
　　從日本網站，發現有光謙法師序文的《靈峰宗論》，收藏在「佐野文庫」。佐野家族將此套文庫，捐給新潟大學圖書館。

　　弘一大師撰《蕅益大師年譜》，最後一條錄有《靈峰宗論》在日本刻印時，日本老比丘光謙作的序，引文說：「（前略）昔嘗讀靈峰藕益大師所著諸書，見其學之兼通博涉，其行之苦急嚴峻，因竊自歎雖荊溪、四明大祖師幾不及也。（中略）古人有言曰，讀孔明〈出師表〉而不墮淚者，其人必不忠。讀令伯〈陳情表〉而不墮淚者，其人必不孝。讀退之〈祭十二郎文〉而不墮淚者，其人必不友。余亦嘗言讀蕅益《宗論》而不墮血淚者，其人必無菩提心。（後略）」
　　想來，弘一大師在日本，必定親睹有光謙法師序文的《靈峰宗論》，這句「讀蕅益《宗論》而不墮血淚者，其人必無菩提心。」讓弘一大師深受感動，故引來做為《蕅益大師年譜》的結語。可惜引文有「前略」、「中略」、「後略」，若能一窺序文全貌，對學習《宗論》應有助益吧！

  
   (若能一窺序文全貌，對學習《宗論》應有助益。)

　　透過網路搜尋，時下有關蕅祖的論文論著，不約而同引用這段光謙的序文，而且源頭全抄自弘一大師的蕅祖《年譜》，省略部分，一樣付之闕如。不得已，再以「光謙」及法師法號「靈空」為關鍵字搜索。從日本網站，發現有光謙法師序文的《靈峰宗論》，收藏在「佐野文庫」。佐野家族將此套文庫，捐給新潟大學圖書館。再進入該大學圖書館目錄，果然有靈空光謙序文的《靈峰宗論》。只是這套書從雍正元年出版至今，已有三百年歷史，早已成了珍貴古籍，徒有書目，看不到內文。
　　搜索至此，似乎觸底了，想一睹光謙法師的《宗論》序，大概只有親自到日本新潟一趟，到了那裡，也未必有緣一睹真面目，人家典藏的古書，豈能隨意公諸於世？一次在車上，有幾位師友同行，談到最近這樁憾事。真是天外有天，世事不到最後，難可定論。畢生服務圖書館，且熱誠不減的學長，立刻響應，願意利用館際合作，試著請新潟大學圖書館協助。
　　試了幾次合作模式，不得頭緒。最後請熟諳日文的館員，用日文寫一封信請求幫助。這一招果然奏效，不多久光謙法師的序文就傳真來臺。全文以行書刻印，不僅書法疏朗流暢，內容更是對學習《宗論》有指標價值。

   
   (熟諳日文的館員，寫信請新潟大學圖書館幫助，不多久光謙法師的序文就傳真來臺。)

　　文分五段，第一段論「真正學佛者」，必得志在菩提，乃可言學佛。第二段讚蕅祖可比天臺諸祖，與荊溪湛然、四明知禮大師相去不遠。蕅祖的相宗與窺基有別，蕅祖的戒儀和道宣律師不同，因為蕅祖無緣讀到這兩家的注疏，它們都流落日本了。後來看到《靈峰宗論》，方知蕅祖真正是今世的釋迦彌陀「因行者」。第三段說「不讀《宗論》，其人必不發菩提心」，當時的人以小疵小瑕批評蕅祖，不知慚愧，與木頭無異。第四段勸人當求生淨土，蕅祖說，但肯發願往生，就是別圓教的大乘弘誓所攝。一心求往生，不求人天福報，不想二乘涅槃，那不是發大菩提心嗎？最末一段說作序由來，成時大師為了《靈峰宗論》能流通，燃臂香四十八炷。我雖已老，見此書將刻印發行，怎敢以老為藉口呢？所以作序於前。
    活在今世，有幸一睹三百年前的翰墨古序，衷心感恩中山大學圖書館團隊精彩的館際合作，以及遠在日本的新潟大學圖書館員，不怕麻煩，到故紙堆裡，翻出古大德這一頁精心文獻。