做個心靈富足的人 ●阿 蓮
老師在課堂上給學生們出了一道問題：「長大了，你想做個什麼樣的人？」學生的回答各種各樣，女兒放學回家後，問我：「媽媽，你希望我長大了做個什麼樣的人？」
做個不窮的人
我沒有馬上回答她，而是反問她：「你呢？你希望自己長大了是個什麼樣的人？」女兒歪著小腦袋笑嘻嘻地說：「我長大了，要做個不是窮人的人。」我看著她，頗有些意外，這個答案的範圍太廣太大，但的確又不失為一個好的答案。於是又問她：「在你看來，什麼人才算不是窮人的人？」女兒一本正經地答：「不是窮人的人就是富有的人嘛！」我又追問她：「那怎麼才算富有的人呢？」女兒想了一下，答：「書上說，富有的人就是有錢，還有很多愛。」我看著女兒純淨的眼神，心裡彌漫起一種感動。
晚上，和網友們討論這個話題：什麼樣的人是窮人，而什麼樣的人又是富人？怎樣才能成為一個富有的人？有一個網友上傳一段文字：種糧食的是窮人，種草的是富人；欠個人錢的是窮人，欠國家錢的是富人；耕種土地的是窮人，買賣土地的是富人。這段文字很讓人感歎，也確實是現在社會存在的某些窮人與富人的一些社會現象，但我覺得這並不能足以代表真正的窮人與富人的定義。
因為有時候沒有豐富物質但擁有豐富精神的人不是真正的窮人，而擁有豐富物質卻精神貧乏的人也不算是真正的富人。其實貧與富只是一場心靈的較量，心靈的富有才是真正的富有！
子罕以不貪為寶
《左傳》有「子罕弗受玉」的故事，原文如下：宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：「以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。」子罕曰：「我以不貪為寶，爾以玉為寶；若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。」
玉，通常被人看作是一種跟金子一樣珍貴的物品，所以古人用「金玉滿堂」來形容人的富貴。古代帝王的印章是用玉雕刻的，稱玉璽。而有地位的人常把玉器掛在腰帶上，顯示身分。可見人們對於玉的重視和對其價值的肯定。那個宋國的人得了玉之後，認為得到了寶物，所以把美玉獻給當時宋國的宰相子罕。但人各有其寶，宋人認為是寶物的美玉，在宰相子罕的眼裡，哪裡比得上人格品行上的廉潔那樣的寶物來得珍貴呢！所以子罕拒絕接受，並明志：「以不貪為寶」。
子罕，因不貪的品德，使得當時宋國的社會風氣清明了許多，也因著擁有了這樣的寶物而成為人們心目中「富有」的人。
(人各有其寶，在宰相子罕的眼裡，美玉怎能比得上人格的廉潔？所以拒絕接受，並明志：「以不貪為寶」。)
陋巷裡的快樂
孔子是大教育家，有學生三千，其中最出名的有七十二人，而顏回又是他最喜愛的，顏回的一舉一動在孔子看來都是好的，所以孔子常把顏回的所作所為來教育其他弟子。在《論語·雍也》，孔子讚歎顏回：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」顏回用竹器盛飯吃，用木瓢舀水喝，住在簡陋的小巷，這是別人忍受不了的清貧生活，但顏回卻安貧樂道，沒有影響其心志的健康成長，這是種很高尚積極而樂觀的人生態度，值得讚歎。
的確，在顏回的身上呈現一種很好的人生境界：在簡陋的環境中，從容面對，固然可喜，但還不如那些沒有抱怨的人。即便沒有抱怨了，也還不是最坦然的，因為最高境界是樂在其中。從顏回的安於貧窮，樂於陋巷的生活態度中，我們是不是可以得到這樣的啟示──每個人對「快樂」的詮釋可能都不一樣。物質層面的快樂，每個人或多或少都有接觸，像顏回這樣物質欲望很低的人，可以稱為「智欲者」，屬於追求知識成長的人，在富足的精神世界中領悟到人生的快樂。
精神世界的富足，讓人在清淡的人生中也會過得很快樂，我們要做的就是從各種物質欲望裡降低一點自己的要求，回歸到心靈富足的層次。在我們有了足夠的食物、衣服和躲避風雨的住所之後，任何追求如果沒有更高層次的意義，終將歸於無聊和空虛。
英國十九世紀著名作家薩克雷說：「金錢：可以買床鋪，但不能買睡眠；可以買珠寶，但不能買美麗；可以買紙筆，但不能買文思；可以買房屋，但不能買家庭；可以買食物，但不能買食欲；可以買娛樂，但不能買快樂。」金錢有許多不能達到的方面，但是，心靈富足的人卻完全可以擁有這些。
(顏回在陋巷的生活，因精神世界富足，清淡中也過得很快樂。)
懂得感恩寬容
一個心靈富足的人，首先會是個懂得感恩報恩的人。依據佛教的緣起理論，人與自然、個人與社會、眾生與佛之間，皆是相互依存、一體不二的關係。在佛教理論中，我們每個人由過去業因所感的身心叫做「正報」，即我們生命的主體。我們身心所依託的山河大地、國家社會叫做「依報」，即我們所賴以生存的環境。而人與外在環境是相互依存、一體不二的。同樣，自己與他人，眾生與佛之間的關係也是如此。
所以，佛教有報四恩之說：一，父母恩。「哀哀父母，生我劬勞」，父母深恩，是每人窮盡今生也報之不盡的。二，國土恩。如果沒有國家，如果離開土地，我們就無法生存。三，眾生恩。農夫給我生產了糧食，工人給我生產了器具以此類推，社會上一切眾生都是我的恩人。四，三寶恩。因為有「佛、法、僧」三寶，眾生得以破迷啟悟，離苦得樂。
有位心理學家說：「人類要開拓健康之坦途，首先要學會寬容。」人的健康，包括了身心兩方面，只有心態寬容才是身體和精神的最佳保健方法。如果經常憤怒或生悶氣，不僅不利於解決矛盾和人體正常系統的工作，而且這些不良心理與生理異常會相互影響，更容易形成惡性循環，削弱人體的抗病能力，誘發疾病。香港紅十字會會長邵逸夫相信「寬容是生活幸福的一劑良藥，是一個人修養和善良的結晶，更是一把開啟健康之門的鑰匙。」唯有心靈富足，乃能養就寬容、大度、仁厚的人。
(寬容是生活幸福的一劑良藥，是一把開啟健康之門的鑰匙。)