論語簡說(一二五)    ●子 圓

    
   雍也第六

   子曰：「回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。」

    孔子說：「顏回的內心，經過了我三個月的觀察，都不會離開仁；至於其他學生，才偶而一天到達仁的境界，或者一個月才到達仁的境界罷了！」
   「回也，其心三月不違仁」。回，是顏淵的名，唯一被孔子稱讚「好學」的弟子。內心的境界是無法直接看到的，但是可以從一個人的談吐、靜默、一舉一動來觀察。孔子指導顏淵「克己復禮為仁」，就是克制自己的身心，都回復到禮的規範，從非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動來改正自己，那就是仁了。「三月」，是經過了三個月的觀察，並不是只限三個月不違仁而已。三個月代表一個季節的轉變，當天氣變化時，人的心理必然跟著改變。假使三個月一季，一個人的內心能不受天候的影響，甚至遭遇顛沛的困境，仍然保持不違仁的境界，那終其一生必定都不會離開仁。
   「其餘則日月至焉而已矣」。「其餘」，指顏淵以外的弟子。「日月至焉」，「焉」是「此」的意思，就是指「仁」。「日月至」並非是整天或是整個月，而是偶而達到了「仁」，是短暫的時間。也就是良知暫時顯現於心中，卻無法全部透出。「而已矣」，是語尾助詞，罷了的意思。
    許衡是元朝河內的人，七歲入學時，就請教老師：「為什麼要讀書？」老師回答：「為了考取功名。」許衡聽了，說：「就這樣而已嗎？」心中不甚滿意。後來老師向他的父母辭去教職，說：「這孩子志向不凡，我才學不足以教導他，就另請高明吧！」。許衡的好學就如同饑渴的人，永遠不會滿足。白天勤誦典籍，晚上深思其中義理。所研習的學問一定盡力實踐出來，所發表的言論也必定省察是否合乎義理。
    有一次，許衡和很多人一起逃難。經過河陽的地方，天氣炎熱，大家都口乾舌燥。剛好路旁有一棵結滿梨子的梨樹，大家爭先恐後去摘梨來解渴。只有許衡一個人端坐在樹下。這時，有人就好奇問許衡：「怎麼不去摘梨呢？」許衡回答：「梨樹並不是我的，我怎麼可以隨便摘梨來吃呢？」那個人又說：「現在時局非常混亂，這棵梨樹，恐怕早已經沒有主人了！」許衡說：「梨樹沒有主人，難道我的心也沒有主人嗎？」這就是許衡克己不違仁的操守。
    顏淵三月不違仁，並非一般人所能達到，但是「不違仁」是學習成為君子應有的作為。就從「克己復禮」做起，管好自己的身心，仁德的泉水必將從內心汩汩湧現！