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, 聖 人 則 有 能 隱 能 顯 之 龍 德 。 今 居 初 九 |
﹁ 龍 , 能 明 能 幽 。 ﹂ 龍 是 能 隱 能 顯 之 物 |
依 李 氏 ︽ 疏 ︾ 解 釋 。 ︽ 說 文 ︾ 曰 : |
故 云 勿 用 矣 。 ﹂ |
龍 德 , 今 居 初 九 窮 下 之 地 , 隱 而 不 見 , |
何 妥 注 : ﹁ 此 直 答 言 聖 人 有 隱 顯 之 |
﹁ 子 曰 : 龍 德 而 隱 者 也 。 ﹂ |
五 爻 , 皆 仿 此 爻 , 皆 言 ﹁ 何 謂 也 。 ﹂ |
, 以 明 經 義 , 是 此 ︽ 文 言 傳 ︾ 體 。 以 下 |
依 李 氏 ︽ 疏 ︾ 解 釋 。 夫 子 假 設 問 答 |
爻 皆 放 此 也 。 ﹂ |
何 妥 注 : ﹁ 夫 子 假 設 疑 問 也 。 後 五 |
﹁ 初 九 曰 : 潛 龍 勿 用 。 何 謂 也 。 ﹂ |
違 之 。 確 乎 其 不 可 拔 , 潛 龍 也 。 |
无 悶 , 不 見 是 而 无 悶 。 樂 則 行 之 , 憂 則 |
龍 德 而 隱 者 也 。 不 易 世 , 不 成 名 。 遯 世 |
初 九 曰 潛 龍 勿 用 。 何 謂 也 。 子 曰 : |
第 二 節 。 ﹂ |
龍 勿 用 , 至 動 而 有 悔 , 明 六 爻 之 義 。 為 |
孔 氏 穎 達 ︽ 正 義 ︾ : ﹁ 從 初 九 曰 潛 |
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, 不 自 殊 異 , 无 所 成 名 也 。 ﹂ |
鄭 康 成 注 : ﹁ 當 隱 之 時 , 以 從 世 俗 |
﹁ 不 成 名 。 ﹂ |
, 未 成 乎 震 , 故 不 易 乎 世 。 ﹂ |
案 : 震 長 子 繼 世 , 為 世 。 初 九 陽 伏 不 動 |
確 乎 不 拔 ﹂ 之 意 。 李 ︽ 疏 ︾ 案 語 : ﹁ 愚 |
拔 。 ﹂ 所 以 ﹁ 不 易 ﹂ 就 是 下 文 所 說 的 ﹁ |
移 易 。 屯 ︽ 彖 傳 ︾ 虞 氏 注 云 : ﹁ 初 剛 難 |
, 是 龍 之 德 。 又 王 弼 注 云 : 不 為 世 俗 所 |
世 。 初 九 當 潛 藏 , 此 時 不 出 來 治 世 行 道 |
治 也 。 ﹂ 崔 注 之 意 , 不 易 世 , 就 是 不 治 |
篇 ︾ : ﹁ 易 其 田 疇 。 ﹂ 趙 岐 注 : ﹁ 易 , |
依 李 氏 ︽ 疏 ︾ 解 釋 。 ︽ 孟 子 . 盡 心 |
世 而 行 者 , 龍 之 德 也 。 ﹂ |
崔 憬 注 : ﹁ 言 據 當 潛 之 時 , 不 易 乎 |
﹁ 不 易 世 。 ﹂ |
而 不 見 , 故 曰 : ﹁ 龍 德 而 隱 者 也 。 ﹂ |
稱 而 隱 。 ﹂ 是 言 聖 人 有 可 稱 之 龍 德 , 隱 |
變 則 內 卦 為 巽 , ︽ 繫 辭 下 傳 ︾ 曰 : ﹁ 巽 |
, 此 時 當 隱 。 隱 , 故 ﹁ 勿 用 。 ﹂ 案 : 初 |
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一 陽 即 是 ﹁ 不 見 是 ﹂ 于 世 人 。 然 而 世 人 |
陰 爻 同 亂 于 上 , 一 陽 潛 于 五 陰 之 下 , 此 |
依 李 氏 ︽ 疏 ︾ 解 釋 。 復 卦 中 , 坤 五 |
不 違 道 。 故 无 悶 。 ﹂ |
崔 憬 注 : ﹁ 世 人 雖 不 己 是 , 而 己 知 |
﹁ 不 見 是 而 无 悶 。 ﹂ |
能 之 。 ︶ 遯 世 承 不 易 世 而 言 也 。 ﹂ |
依 乎 中 庸 , 遯 世 不 見 知 而 不 悔 。 唯 聖 者 |
世 而 无 悶 也 。 ︵ ︿ 中 庸 ﹀ : 子 曰 , 君 子 |
理 達 于 心 , 故 无 悶 。 即 ︿ 中 庸 ﹀ 所 謂 遯 |
震 陽 隱 初 , 故 曰 遯 世 。 然 道 雖 不 行 , 而 |
李 氏 道 平 ︽ 纂 疏 ︾ : ﹁ 震 , 為 世 。 |
。 ﹂ |
崔 憬 注 : ﹁ 道 雖 不 行 , 達 理 无 悶 也 |
﹁ 遯 世 无 悶 。 ﹂ |
︾ 曰 , 其 初 難 知 。 故 不 成 乎 名 。 ﹂ |
以 成 名 。 ︵ ︽ 繫 辭 下 傳 ︾ 文 。 ︶ ︽ 繫 下 |
案 : 乾 為 善 。 陽 成 于 三 , 善 不 積 , 不 足 |
。 俯 仰 從 俗 , 不 自 立 異 。 故 无 所 成 名 。 |
李 氏 道 平 ︽ 纂 疏 ︾ : ﹁ 時 當 隱 而 隱 |
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韋 昭 注 : ﹁ ︽ 易 ︾ 曰 : 震 作足 。 故 為 行 |
公 子 重 耳 筮 得 屯 豫 二 卦 , 皆 有 ﹁ 震 。 ﹂ |
震 為 足 , 為 作 足 。 ﹂ ︽ 國 語 . 晉 語 ︾ 晉 |
說 卦 傳 ︾ 云 : ﹁ 震 , 動 也 。 ﹂ 又 云 : ﹁ |
此 注 云 震 為 樂 。 注 云 震 ﹁ 為 行 ﹂ 者 , ︽ |
也 。 偆 偆 者 , 喜 樂 之 貌 也 。 ﹂ 所 以 虞 氏 |
春 之 為 言 猶 偆 偆 ︵ 音 蠢 , 亦 作 蠢 蠢 。 ︶ |
董 子 ︽ 春 秋 繁 露 . 陽 尊 陰 卑 篇 ︾ 曰 : ﹁ |
, 震 位 在 東 方 , 東 方 屬 木 , 其 時 為 春 。 |
震 , 體 復 。 為 復 卦 初 九 。 震 ﹁ 為 樂 ﹂ 者 |
依 李 氏 ︽ 疏 ︾ 解 釋 。 陽 出 于 初 , 為 |
遯 世 无 悶 , 故 憂 則 違 之 也 。 ﹂ |
, 故 樂 則 行 之 。 坤 死 稱 憂 。 隱 在 坤 中 , |
虞 仲 翔 注 : ﹁ 陽 出 初 震 , 為 樂 為 行 |
﹁ 樂 則 行 之 , 憂 則 違 之 。 ﹂ |
﹂ |
﹂ 而 言 。 以 初 震 為 樂 , 故 皆 言 ﹁ 无 悶 。 |
不 知 而 不 慍 。 ﹂ ﹁ 不 見 是 ﹂ 承 ﹁ 不 成 名 |
悶 。 此 即 ︽ 論 語 . 學 而 篇 ︾ 所 說 : ﹁ 人 |
雖 不 知 我 , 而 我 自 信 不 違 乎 道 , 所 以 无 |
| : ﹁ 確 , 剛 貌 也 。 ﹂ 虞 注 ﹁ 乾 剛 潛 初 , |
注 訓 ﹁ 確 ﹂ 為 ﹁ 剛 ﹂ 。 所 以 虞 氏 此 注 云 |
初 剛 而 言 。 陸 氏 ︽ 經 典 釋 文 ︾ 謂 馬 氏 彼 |
曰 : ﹁ 夫 乾 , 確 然 示 人 易 矣 。 ﹂ 此 是 以 |
依 李 氏 ︽ 疏 ︾ 解 釋 。 ︽ 繫 辭 下 傳 ︾ |
確 乎 難 拔 , 潛 龍 之 志 也 。 ﹂ |
初 , 坤 亂 于 上 , 君 子 弗 用 。 隱 在 下 位 , |
虞 仲 翔 注 : ﹁ 確 , 剛 貌 也 。 乾 剛 潛 |
﹁ 確 乎 其 不 可 拔 , 潛 龍 也 。 ﹂ |
則 違 之 。 |
坤 死 稱 憂 。 陽 隱 坤 中 , 遯 世 无 悶 , 故 憂 |
死 , 惡 物 也 。 ﹂ ︵ 惡 , 讀 去 聲 。 ︶ 所 以 |
五 年 夏 , 鄭 國 子 大 叔 , 對 趙 簡 子 曰 : ﹁ |
虞 注 坤 為 ﹁ 死 。 ﹂ ︽ 左 傳 . 昭 公 ︾ 二 十 |
謂 月 光 三 十 日 滅 于 坤 , 為 既 死 魄 。 所 以 |
卦 三 陰 盛 滿 , 夜 月 無 光 , 但 稱 為 魄 。 是 |
三 十 日 。 ﹂ 三 十 是 陰 曆 月 終 , 納 甲 謂 坤 |
注 云 ﹁ 坤 死 稱 憂 ﹂ 者 , 納 甲 說 : ﹁ 坤 乙 |
樂 , 又 為 行 , 即 是 注 解 ﹁ 樂 則 行 之 。 ﹂ |
也 。 ﹂ 是 故 虞 氏 此 注 云 : 震 為 行 。 震 為 |
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| 乎 名 ﹂ 者 , 言 自 隱 默 , 不 成 就 於 令 名 使 |
世 俗 , 雖 逢 險 難 , 不 易 本 志 也 。 ﹁ 不 成 |
也 。 ﹁ 不 易 乎 世 ﹂ 者 , 不 移 易 其 心 在 於 |
以 人 事 釋 潛 龍 之 義 。 聖 人 有 龍 德 隱 居 者 |
﹁ 子 曰 : 龍 德 而 隱 者 也 。 ﹂ 此 夫 子 |
何 謂 也 。 ﹂ |
方 釋 其 義 , 假 設 問 辭 , 故 言 ﹁ 潛 龍 勿 用 |
夫 子 疊 經 初 九 爻 辭 , 故 言 ﹁ 初 九 曰 ﹂ 。 |
﹁ 初 九 曰 潛 龍 勿 用 何 謂 也 ﹂ 者 , 此 |
辭 , 孔 氏 ︽ 正 義 ︾ 如 下 文 。 |
此 ︽ 乾 文 言 傳 ︾ 第 二 節 解 釋 初 九 爻 |
是 以 確 乎 其 不 可 拔 也 。 |
成 注 作 ﹁ 移 ﹂ 字 講 。 潛 龍 有 至 剛 之 志 , |
難 拔 。 ﹁ 拔 ﹂ 字 , 陸 氏 ︽ 釋 文 ︾ 引 鄭 康 |
橈 。 此 是 初 九 潛 龍 , 是 陽 剛 之 爻 , 剛 則 |
本 , 上 為 末 , 大 過 上 下 兩 爻 皆 柔 弱 , 故 |
︽ 彖 傳 ︾ 曰 : ﹁ 本 末 弱 也 。 ﹂ 六 爻 初 為 |
不 用 於 世 之 時 。 大 過 卦 辭 : ﹁ 棟 橈 ﹂ , |
坤 反 君 道 , 亂 見 于 上 。 此 是 君 子 隱 藏 而 |
坤 亂 于 上 ﹂ 者 , 乾 陽 初 動 , 剛 伏 坤 初 。 |
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︵ 待 續 ︶ |
堅 實 , 其 不 可 拔 。 此 是 潛 龍 之 義 也 。 |
逐 物 推 移 , 隱 潛 避 世 , 心 志 守 道 , 確 乎 |
己 則 違 之 。 ﹁ 確 乎 其 不 可 拔 ﹂ 者 , 身 雖 |
者 , 心 以 為 樂 , 己 則 行 之 。 心 以 為 憂 , |
起 无 悶 之 文 。 ﹁ 樂 則 行 之 , 憂 則 違 之 ﹂ |
悶 。 此 因 見 世 俗 行 惡 , 是 亦 无 悶 。 故 再 |
: 心 疑 身 之 誤 。 ︶ 處 僻 陋 , 不 見 是 而 无 |
亦 无 悶 。 上 云 遯 世 无 悶 , 心 ︵ 盧 文 弨 云 |
悶 ﹂ 者 , 言 舉 世 皆 非 , 雖 不 見 善 , 而 心 |
, 雖 逢 无 道 , 心 所 无 悶 。 ﹁ 不 見 是 而 无 |
人 知 也 。 ﹁ 遯 世 无 悶 ﹂ 者 , 謂 逃 遯 避 世 |
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